Il Blog di Guernica

Proposta per l’indicazione del 5 per mille

2009-04-01T16:12:00.002+02:00

Hola carissim*,
essendo tempo di consegna del CUD, colgo l’occasione per proporvi di devolvere il vostro 5 per mille all’associazione Fiori di Strada Onlus, con la quale sono entrato in contatto da un po’ di tempo (e di cui già vi ho parlato su queste pagine) e che opera a Bologna ai fini di liberare dalla schiavitù e dallo sfruttamento le donne costrette a prostituirsi da organizzazioni criminali. I dettagli della sua attività li trovate sul
sito dell'associazione che vi invito caldamente a visitare, quantomeno per prendere coscienza di un problema che troppo spesso istituzioni e media (e di conseguenza l’opinione pubblica) affrontano in maniera superficiale e limitativa.

Il codice fiscale di Fiori di Strada Onlus è 91272920371; se poi qualcuno di voi volesse fare anche un piccolo sforzo in più acquistando anche il libro “Qui tutto va a puttane” (offerta minima 13,00 €) e/o il dvd “Lavoravo a strada” (offerta minima 15,00 €), penserei che farebbe buona cosa; per l’acquisto i romani possono rivolgersi direttamente a me (ho a casa un po’ di copie del DVD e per il libro potremmo fare un ordine unico), per gli altri i dettagli sono sul sito dell'associazione in questa pagina.

Ovviamente, se potete, diffondete l’invito.

Grazie a tutt*
Caire atque vale
↓seppe

Trasloco

2008-04-18T13:05:00.001+02:00

Il mio blog si è spostato all'indirizzo http://guernica70.blog.kataweb.it
Caire atque vale
↓seppe

Il paradosso errante di Eduardo Galeano

2007-12-29T10:25:00.000+01:00

Hola carissim*,

a voi le brevi riflessioni storiche dello scrittore uruguagio >Eduardo Galeano comparse su >"Il Manifesto" di ieri.
Caire atque vale
Giuseppe

Il paradosso errante

Lezioni di storia Pillole di verità che rovesciano la «verità»

Eduardo Galeano

Ogni giorno, leggendo i giornali, assisto a una lezione di storia. I giornali mi insegnano con ciò che dicono e con ciò che non dicono.
La storia è un paradosso errante. È la contraddizione a farla muovere. Forse per questo i suoi silenzi dicono più delle sue parole e spesso le sue parole rivelano, mentendo, la verità.
Di qui a poco sarà pubblicato un mio libro che si chiama Specchi. È una specie di storia universale, e scusate se è poco. «Io posso resistere a qualsiasi cosa, meno alla tentazione», diceva Oscar Wilde, e confesso di aver ceduto alla tentazione di raccontare alcuni episodi dell'avventura umana nel mondo, dal punto di vista di coloro che non compaiono nella foto.
Si tratta, per così dire, di fatti non molto noti.
Ne riassumo qui alcuni, solo alcuni.

***
Quando furono cacciati dal Paradiso, Adamo ed Eva si trasferirono in Africa, non a Parigi.
Qualche tempo dopo, quando ormai i loro figli si erano sparpagliati per le strade del mondo, venne inventata la scrittura. In Iraq, non in Texas.
Anche l'algebra venne inventata in Iraq. La fondò Mohamed al-Jwarizmi, mille duecento anni fa, e la parola algoritmo deriva dal suo nome.
I nomi di solito non coincidono con ciò che denominano. Nel British Museum, tanto per fare un esempio, le sculture del Partenone si chiamano «statue de Elgin», ma sono statue di Fidia. Elgin era l'inglese che le vendette al museo.
Le tre novità che resero possibile il Rinascimento europeo, la bussola, la polvere da sparo e la stampa, erano state inventate dai cinesi, che inventarono anche quasi tutto quello che l'Europa ha re-inventato.
Gli indù avevano capito prima di tutti che la terra era rotonda e i Maya avevano creato il calendario più preciso di tutti i tempi.
***
Nel 1493, il Vaticano regalò l'America alla Spagna e fece dono dell'Africa nera al Portogallo, «affinché le nazioni barbare siano ricondotte alla fede cattolica». A quel tempo, l'America aveva un numero di abitanti quindici volte più grande di quello della Spagna e l'Africa nera cento volte più grande di quello del Portogallo.
Così come aveva ordinato il Papa, le nazioni barbare furono ricondotte...eccome.
***
Tenochtitlán, il centro dell'impero azteca, era d'acqua. Hernán Cortés demolì la città, fino all'ultima pietra, e con le macerie coprì i canali dove navigavano duecentomila canoe. Questa fu la prima guerra dell'acqua in America. Adesso Tenochtitlán si chiama Città del Messico. Dove scorreva l'acqua, corrono le automobili.
***
Il monumento più alto dell'Argentina era stato innalzato in omaggio al generale Roca, che nel XIX secolo aveva sterminato gli indios della Patagonia.
Il viale più lungo dell'Uruguay porta il nome del generale Rivera, che nel XIX secolo aveva sterminato gli ultimi indios charrúas.
***
John Locke, il filosofo della libertà, era azionista della Royal Africa Company, che comprava e vendeva schiavi.
Agli albori del diciottesimo secolo, il primo dei borboni, Filippo V, inaugurò il suo regno firmando un contratto con suo cugino, il re di Francia, affinché la Compagnie de Guinée vendesse neri in America. A ognuno dei due spettava un 25 per cento dei guadagni.
Nomi di alcune navi negriere: Voltaire, Rousseau, Gesù, Speranza, Uguaglianza, Amicizia.
Due dei Padri Fondatori degli Stati Uniti svanirono nella nebbia della storia ufficiale. Nessuno ricorda Robert Carter o Gouverner Morris. L'amnesia fu la ricompensa per i loro atti. Carter fu l'unico sostenitore dell'indipendenza che liberò i suoi schiavi. Morris, redattore della Costituzione, si oppose alla clausola secondo la quale uno schiavo equivaleva ai tre quinti di una persona.
«La nascita di una nazione», la prima superproduzione di Hollywood, venne proiettata per la prima volta nel 1915 alla Casa Bianca. Il presidente, Woodrow Wilson, la applaudì in piedi. Lui era l'autore dei testi del film, un canto razzista inneggiante al Ku Klux Klan.
***
Alcune date:
Dall'anno 1234 e per i sette secoli successivi la Chiesa Cattolica proibì che le donne cantassero nei templi. Le loro voci erano impure, per quella storia di Eva e del peccato originale.
Nell'anno 1783 il re di Spagna decretò che non erano disonorevoli i lavori manuali, i cosiddetti «mestieri umili», che fino ad allora avevano determinato la perdita della nobiltà.
Fino all'anno 1986 nelle scuole dell'Inghilterra era legale il castigo dei bambini con cinghie, verghe e bacchette.
***
In nome della libertà, dell'uguaglianza e della fratellanza, la rivoluzione Francese proclamò nel 1793 la Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo e del Cittadino. Allora, la militante rivoluzionaria Olympia de Gouges propose la Dichiarazione dei Diritti della Donna e della Cittadina. La ghigliottina le tagliò la testa.
Mezzo secolo dopo, un altro governo rivoluzionario, durante la Prima Comune di Parigi, proclamò il suffragio universale. Allo stesso tempo, negò il diritto di voto alle donne per unanimità meno uno: 899 voti contrari, uno a favore.
***
L'imperatrice cristiana Teodora non disse mai di essere rivoluzionaria, né nulla di simile. Ma mille cinquecento anni fa l'impero bizantino fu, grazie a lei, il primo luogo al mondo dove l'aborto e il divorzio furono diritti delle donne.
***
Il generale Ulises Grant, vincitore nella guerra del nord industriale contro il sud schiavista fu poi presidente degli Stati Uniti.
Nel 1875, rispondendo alle pressioni britanniche, rispose:
-fra duecento anni, quando avremo ottenuto dal protezionismo tutto quello che ci può offrire, anche noi adotteremo il libero commercio.
Così, nell'anno 2075, la nazione più protezionista del mondo adotterà il libero commercio.
***
Lootie, «Piccolo bottino», fu il primo cane pechinese a giungere in Europa. Arrivò a Londra nel 1860. Gli inglesi lo battezzarono così perché faceva parte del bottino strappato alla Cina, alla fine delle due lunghe guerre dell'oppio.
Vittoria, la regina del narcotraffico, aveva imposto l'oppio a cannonate. La Cina fu trasformata in una nazione di drogati, in nome della libertà, la libertà del commercio.
In nome della libertà, la libertà del commercio, il Paraguay fu distrutto nel 1870. Dopo una guerra di cinque anni, questo paese, l'unico paese delle Americhe che non doveva un centesimo a nessuno, inaugurò il suo debito estero. Alle sue fumanti rovine giunse, da Londra, il primo prestito. Fu destinato per pagare un enorme indennizzo al Brasile, all'Argentina e all'Uruguay. Il Paese assassinato pagò ai paesi assassini lo sforzo che avevano fatto per assassinarlo.
***
Anche Haiti pagò un enorme indennizzo. Da quando nel 1804 aveva conquistato la sua indipendenza, la nuova nazione distrutta per un secolo e mezzo dovette pagare alla Francia una fortuna per espiare il peccato della sua libertà.
***
Le grandi imprese negli Stati Uniti godono dei diritti umani. Nel 1886 la Suprema Corte di Giustizia estese i diritti umani alle corporazioni private ed è ancora così.
Pochi anni dopo, in difesa dei diritti umani delle loro imprese, gli Stati Uniti invasero dieci paesi, in diversi mari del mondo.
Allora Mark Twain, dirigente della Lega Antimperialista, propose una nuova bandiera, con piccoli teschi al posto delle stelle, e un altro scrittore, Ambrose Bierce, ebbe a sentenziare:
-La guerra è il cammino scelto da Dio per insegnarci la geografia.
***
I campi di concentramento nacquero in Africa. Gli inglesi iniziarono l'esperimento e i tedeschi lo misero a punto. Hermann Göring applicò in Germania il modello che il suo papà aveva sperimentato, nel 1904, in Namibia. I maestri di Joseph Mengele avevano studiato, nel campo di concentramento della Namibia, l'anatomia delle razze inferiori. I cobayos erano tutti neri.
***
Nel 1936, il Comitato Olimpico Internazionale non tollerava insolenze. Nelle Olimpiadi del 1936, organizzate da Hitler, la squadra di calcio del Perù sconfisse per 4 a 2 quella dell'Austria, il paese natale del Führer. Il Comitato Olimpico annullò la partita.
***
A Hitler non mancarono amici. La Fondazione Rockefeller finanziò ricerche razziali e razziste della medicina nazi. La Coca-Cola inventò la Fanta, in piena guerra, per il mercato tedesco. L'Ibm rese possibile l'identificazione e la classificazione degli ebrei e questa fu la prima applicazione su vasta scala del sistema delle schede perforate.
***
Nel 1953 scoppiò la protesta operaia nella Germania comunista. I lavoratori occuparono le strade e i carri armati tedeschi si incaricarono di farli star zitti. Allora Bertold Brecht propose: «Non sarebbe più facile che il governo sciogliesse il popolo e ne scegliesse un altro?»
***
Operazione marketing. L'opinione pubblica è il target. Le guerre si vendono mentendo, così come si vendono le automobili.
Nel 1964 gli Stati Uniti invasero il Vietnam, perché il Vietnam aveva attaccato due navi degli Stati Uniti nel golfo di Tonchino. Quando la guerra aveva già fatto fuori un sacco di vietnamiti, il ministro della Difesa, Robert McNamara, ammise che l'attacco di Tonchino non c'era mai stato.
Quarant'anni dopo, la storia si è ripetuta in Iraq.
***
Migliaia di anni prima che l'invasione nordamericana portasse la Civiltà in Iraq, in quella terra barbara era nato il primo poeta d'amore della storia universale. In lingua sumera, scritto sull'argilla, il poeta narrò l'incontro di una dea e di un pastore. Inanna, la dea, quella notte amò come se fosse mortale. Damuzi, il pastore, quella notte fu immortale.
***
Paradossi erranti, paradossi intriganti:
L'Aleijandinho, l'uomo più brutto del Brasile, creò le più belle sculture dell'era coloniale americana.
Il libro di viaggi di Marco Polo, avventura della libertà, fu scritto nel carcere di Genova.
Don Chisciotte della Mancia, altra avventura della libertà, nacque nel carcere di Siviglia.
Furono dei nipoti degli schiavi neri a creare il jazz, la più libera delle musiche.
Uno dei migliori chitarristi jazz, il gitano Django Reinhardt, aveva solo due dita nella mano sinistra.
Non aveva mani Grimod de la Reynière, il grande maestro della cucina francese. Scriveva, cucinava e mangiava con un uncino.
Copyright IPS
traduzione Marcella Trambaioli

Editoriale di Tariq Ali e intervista al giornalista pachistano Ahmad Ejaz su Omicidio Benazir Bhutto

2007-12-29T09:42:00.000+01:00

Hola carissim*,

vi rigiro l'editoriale di Tariq Ali pubblicato su "Il Manifesto" di ieri in merito all'omicidio di Benazir Bhutto; sullo stesso tragico evento è molto interessante anche l'intervista al giornalista pachistano Ahmad Ejaz fatta da Gianluca Ursini di Peace Reporter.

L'esito finale del dispotismo
Tariq Ali

Anche quelli di noi che avevano criticato aspramente il comportamento e le scelte politiche di Benazir Bhutto - sia quando era al potere che più di recente - sono sbalorditi e arrabbiati per la sua morte. L'indignazione e la paura tormentano ancora una volta il paese. È stata questa bizzarra coesistenza di dispotismo militare e anarchia a creare le condizioni che hanno portato al suo assassinio, avvenuto ieri a Rawalpindi. In passato il governo militare aveva la pretesa di garantire l'ordine, e per alcuni anni lo ha fatto. Ora non più. Oggi esso crea disordine, promuove l'assenza della legge. In quale altro modo possiamo spiegare il licenziamento del presidente e di altri otto giudici della Corte suprema pakistana, cacciati per aver tentato di rendere la polizia e le agenzie di intelligence responsabili del loro operato davanti ai giudici?
Quelli che hanno preso il loro posto non hanno il fegato di fare niente, figuriamoci condurre un'inchiesta sui misfatti di quelle agenzie, un'inchiesta che incoraggi a giungere alla verità che sta dietro l'omicidio, accuratamente organizzato, di una importante leader politica. Come può il Pakistan, oggi, essere altro che un luogo dove esplode la disperazione? Si dà per scontato che gli uccisori fossero dei fanatici jihadisti. È possibile che sia vero, ma hanno agito da soli?
Secondo le persone che le erano vicine, Benazir era stata tentata di boicottare le elezioni truccate, ma le è mancato il coraggio politico di sfidare Washington. Aveva moltissimo coraggio fisico e si era rifiutata di lasciarsi intimorire dalle minacce provenienti da oppositori locali. Aveva tenuto un comizio elettorale al Liaquat Bagh, un famoso parco intitolato al primo premier del paese, Liaquat Ali Khan, ucciso da un killer solitario nel 1953. Il suo assassino, Said Akbar, fu immediatamente ucciso a sua volta per ordine di un ufficiale di polizia coinvolto nel complotto.
Un tempo, non lontano da lì sorgeva una struttura coloniale dove venivano tenuti prigionieri i nazionalisti. Era il carcere di Rawalpindi. È qui che il padre di Benazir, Zulfiqar Ali Bhutto, fu impiccato nell'aprile 1979. Il tiranno militare responsabile del suo omicidio legalizzato volle che il luogo della tragedia fosse distrutto.
La morte di Bhutto avvelenò le relazioni tra il suo Partito del popolo pakistano e l'esercito. Gli attivisti del Partito, in particolare nella provincia di Sind, furono brutalmente torturati, umiliati, e in alcuni casi sparirono o furono uccisi.
La turbolenta storia pakistana, risultato dei continui governi militari e di alleanze globali impopolari, mette ora di fronte a scelte serie l'élite al potere. Questa non sembra affatto avere intenzioni positive. La stragrande maggioranza del paese disapprova la politica estera del governo. La gente è arrabbiata per la mancanza di una seria politica interna, a parte l'arricchimento ulteriore di un'élite insensibile e avida comprendente un esercito gonfiato e parassitario, e ora assiste impotente all'omicidio di leader politici davanti ai suoi occhi.
Ieri Benazir era sopravvissuta allo scoppio della bomba, ma è stata abbattuta dai proiettili che hanno colpito la sua automobile. Gli assassini, memori di avere fallito a Karachi un mese fa, questa volta avevano raddoppiato le cautele. La volevano morta.
Ora è impossibile che si tengano le elezioni politiche, sia pure truccate. Bisognerà rimandarle, e l'alto comando dell'esercito senza dubbio sta considerando un'altra dose di governo militare se la situazione dovesse peggiorare, cosa assai probabile. Quella che si è verificata ieri è una tragedia a più livelli. È una tragedia per un paese che si avvia verso altri disastri. Uragani e cicloni lo aspettano. Ed è una tragedia personale. La casa della famiglia Bhutto ha perso un altro membro. Padre, due figli, e ora una figlia, sono tutti morti di morte violenta. Incontrai Benazir per la prima volta a Karachi, a casa di suo padre, quando lei era un'adolescente che amava divertirsi e poi, più tardi, quando era a Oxford. Non era una politica «naturale»: aveva sempre desiderato intraprendere la carriera diplomatica, ma la storia e la tragedia personale l'hanno spinta nell'altra direzione. La morte di suo padre l'aveva trasformata. Era diventata una persona nuova, determinata a sfidare il dittatore militare dell'epoca. Si era trasferita in un minuscolo appartamento a Londra, dove discutevamo per ore e ore sul futuro del paese. Pensava anche lei che le riforme agrarie, le campagne di alfabetizzazione di massa, l'assistenza sanitaria e una politica estera indipendente fossero obiettivi concreti e cruciali, se si voleva salvare il paese dagli avvoltoi con o senza uniforme. Il suo elettorato era costituito dai poveri, e ne andava fiera. Dopo essere diventata premier, cambiò di nuovo. Inizialmente discutevamo e, in risposta alle mie numerose proteste, si limitava a osservare che il mondo era cambiato. Non poteva stare «dalla parte sbagliata» della storia. E così, come tanti altri, fece la sua pace con Washington. È stato questo che, alla fine, ha portato all'accordo con Musharraf e al suo ritorno a casa dopo oltre un decennio di esilio. In una serie di occasioni, in passato, mi disse che non temeva la morte. Era uno dei pericoli, per chi fa politica in Pakistan. È difficile immaginare che da questa tragedia possa scaturire qualcosa di buono, ma c'è una possibilità. Il Pakistan ha disperatamente bisogno di un partito politico capace di esprimere i bisogni sociali di una massa di persone. Il partito del popolo fondato da Zulfiqar Ali Bhutto fu costruito dagli attivisti dell'unico movimento popolare di massa che il paese abbia mai conosciuto: gli studenti, i contadini e i lavoratori, che combatterono per tre mesi, nel 1968-69, per rovesciare il primo dittatore militare del paese. Essi lo vedevano come il loro partito e questo sentimento, nonostante tutto, in alcune parti del paese resiste ancora. La terribile morte di Benazir dovrebbe spingere i suoi colleghi a una pausa di riflessione. Talvolta dipendere da una persona o da una famiglia può essere necessario, ma per un'organizzazione politica è una debolezza strutturale, non una forza. Il Partito del popolo ha bisogno di essere rifondato come un'organizzazione moderna e democratica aperta alla discussione e a un dibattito onesto, che difenda i diritti umani e sociali, che unisca i diversi gruppi e i singoli individui che in Pakistan sono alla disperata ricerca di una qualsiasi alternativa appena decente, e che faccia proposte concrete per stabilizzare un Afghanistan occupato e devastato dalla guerra. Questo può e deve essere fatto. Alla famiglia Bhutto non si chiedano altri sacrifici.
Tariq Ali
Trad. Marina Impallomeni

Gli auguri di Eugenio Melandri

2007-12-28T20:24:00.000+01:00

Hola carissim*,

vi rigiro gli auguri per queste feste di Eugenio Melandri.

Caire atque vale

Giuseppe

Corre inesorabilmente il tempo. Siamo di nuovo alla fine di un anno. E, di
nuovo, da una parte guardiamo indietro, per capire dove siamo arrivati e,
dall’altra, gettiamo lo sguardo oltre il muro, per cogliere il futuro che ci
aspetta.
La vita di ognuno di noi puo’ paragonarsi a un viaggio. Giorno dopo giorno,
ora dopo ora. Con la sfida, insita nella nostra stessa umanita’, di lasciare
a chi verra’ dopo di noi un mondo piu’ abitabile e piu’ umano.
Fa parte del nostro universo culturale la speranza in un domani migliore:
l’eta’ dell’oro sta davanti a noi, non dietro di noi. Un atto di fede che ci
permette di impegnarci, di lavorare, spesso anche instancabilmente, di
soffrire, a volte anche di morire, pur di dare mani, gambe, vita a questo
futuro migliore. Anche quando le cose non marciano come vorremmo. Anche se
ci sono difficolta’ che sembrano insormontabili.
E arriviamo cosi’ al cuore piu’ profondo dell’essere umano. Piccolo e
fragile, come il Bambino della grotta di Betlem, come ogni bambino che,
nascendo, porta una carica di novita’ a questo vecchio mondo. Ma, allo
stesso tempo, grande e suggestivo, unico e irripetibile.
Il poeta indiano Tagore scriveva che ogni bambino che nasce ci da’ la
certezza che Dio non si e’ ancora stancato di noi. E’ vero, ogni nascita e’
un miracolo. E’ l’incarnarsi della speranza. Il farsi storia dell’utopia. Al
di la’ della fede di ognuno, Natale, ogni Natale, in qualsiasi parte del
mondo avvenga - e’ questo irrompere strepitoso di vita dentro la nostra
stanchezza.
Non e’ strano che proprio a dicembre, alla fine di un anno di storia, siamo
quasi costretti a porci le domande di fondo, che toccano la nostra identita’
umana. A incontrarci con la vita che ha il volto di un bambino che nasce.
Lontano dai palazzi. Avvolto in pochi panni. Deposto in una greppia. A
significare la grandezza di ogni vita. Al di la’ delle ricchezze, del
potere, degli orpelli che tanto facilmente costruiamo perche’ ci manca il
coraggio di andare all’essenza delle cose.
Ogni persona che nasce in questo mondo e’ unica e irripetibile. Va amata e
rispettata in se stessa. Non per quello che ha, ma per quello che e’. Non
per le cose che fa, ma per la novita’ di cui e’ portatrice.
Sessant’anni fa veniva promulgata la carta universale dei diritti umani. E’
vero: ancora oggi, a tanti anni di distanza, troppe persone non hanno ancora
la possibilita’ di godere pienamente di questi diritti. E’ il segno della
grande contraddizione che ci portiamo dentro. Siamo capaci di rinnovare ogni
giorno il miracolo della vita che nasce come frutto d’amore, ma siamo anche
capaci di rifiutare le vita, di renderla dura e difficile. Perfino di dare
la morte. Ma e’ pur anche vero che - e la proclamazione della carta dei
diritti umani lo dimostra - ci portiamo dentro la nostalgia di un mondo dove
la vita di tutti sia posta al centro, sia davvero e sempre rispettata come
sacra.
Dicembre e’ un mese di confine. Da un lato ci richiama alla vita che nasce,
e dall’altro “con il morire dell’anno” ci spinge a fare i conti con la
nostra fine. Con la morte. Perche’ e’ vero che quando nasciamo cominciamo a
morire.
Forse per dirci che, se vogliamo dare un senso profondo ed umano anche al
nostro dover morire, siamo sfidati a fare di tutto perche’ ad ogni bambino
che nasce sia data la possibilita’ di vivere. E di vivere in pienezza.
Auguri
Eugenio

Festeggiamo la moratoria sulle esecuzioni: a Napoli Avitabile, Khaled e Bregovic nel concerto di Capodanno dedicato ad Amnesty International

2007-12-23T19:27:00.001+01:00

Vi rigiro testualmente il comunicato di Amnesty Iternational.

"Festeggiamo la moratoria sulle esecuzioni": a Napoli Enzo Avitabile, Khaled e Goran Bregovic nel concerto di Capodanno dedicato ad Amnesty International

Il grande concerto di Capodanno di Napoli sarà quest’anno dedicato ad Amnesty International e alla sua campagna per l’abolizione della pena di morte.

A celebrare l’inizio del 2008 in piazza del Plebiscito ci saranno Enzo Avitabile, Khaled e Goran Bregovic.

“Vogliamo iniziare con la musica, insieme a decine di migliaia di persone, un anno fondamentale nella campagna per l’abolizione della pena di morte” - ha detto Enzo Avitabile, storico testimonial di Amnesty International e promotore dell’iniziativa.

“Quella di Napoli sarà una grande notte di spettacolo per festeggiare la storica risoluzione adottata dalle Nazioni Unite martedì 18 dicembre, che ha introdotto una moratoria sulle esecuzioni” – ha dichiarato Riccardo Noury, portavoce della Sezione Italiana di Amnesty International.

L’associazione esprime profondo apprezzamento per la sensibilità dimostrata dagli artisti e dall’assessora al Turismo, grandi eventi, spettacoli e pari opportunità del Comune di Napoli, dott.ssa Valeria Valente.

Una buona notizia: l'ONU ha approvato la mozione per la moratoria della pena di morte

2007-12-23T19:25:00.000+01:00

Hola carissim*,
ogni tanto una bella notizia, che ce ne era proprio bisogno: settimana scorsa l'Assemblea dell'ONU ha approvato la moratoria della pena di morte; 104 voti a favore, 54 contrari e 29 astenuti, un risultato migliore di quanto ci si aspettasse. E' solo un primo passo, ma importante e soprattutto di buon augurio per l'anno che viene.
Ma siccome noi non ci accontentiamo mai, ora puntiamo ad altre moratorie: quella assoluta delle guerre e quello degli omicidi sul lavoro (che ancora qualcuno chiama incidenti...); in merito a ciò vi rigiro i commenti di Enrico Peyretti e Gabriele Polo.
Caire atque vale
Giuseppe

Il 18 dicembre l'Italia ha ottenuto dall'Assemblea dell'Onu la moratoria
delle esecuzioni delle sentenze di morte. Ottima cosa. Sara' rispettata? A
quando la moratoria effettiva - gia' dichiarata nel 1928 nel patto
Briand-Kellogg e poi nella Carta dell'Onu - della guerra? Le vittime della
guerra sono innocenti, non hanno neppure le colpe delle vittime dei
tribunali. Queste potrebbero dire, riguardo alle prime, le parole generose
di quel ladrone: "Noi riceviamo la giusta pena, lui invece non ha fatto
nulla di male". Oggi gli stati che accetteranno la moratoria tireranno giu'
il ladrone dalla croce, ma vi lasceranno l'innocente, oggi che la croce e'
la guerra tecnologica contro i popoli.
Enrico Peyretti

Ci son voluti più di duecentocinquant'anni perché i princìpi illustrati da Cesare Beccaria nel suo famoso libretto su delitti e pene assumessero la forma solenne del voto con cui l'Onu ha chiesto la fine del castigo mortale con cui gli stati si fanno boia. E ci sono voluti quasi sessant'anni per tradurre la dichiarazione dei diritti fondamentali degli uomini delle Nazioni unite in un atto che - almeno a livello di principio - garantisca il più elementare tra i diritti, quello all'esistenza, senza negare il dovere del giudizio morale e giuridico sulle azioni dei singoli individui. Ma nonostante questi ritardi bisogna salutare con gioia la moratoria votata ieri: un atto di civiltà che magari non eviterà nuovi delitti di stato mache ridà forza e dignità a un organismo internazionale troppo spesso svuotato e reso «innocuo». E, in tempi in cui la forza prevale sul diritto, non è poca cosa. Il voto di ieri è stato anche un successo del nostro governo. L'Italia, all'inizio, è stata tirata un po' per i capelli in questa avventura internazionale: in troppi dicevano che non sarebbe stato possibile, che gli Usa lo avrebbero impedito e che - in subordine - fare un dispetto all'amico americano sarebbe risultato sgradevole o inopportuno. Ma così non è stato e, alla fine, il governo di centrosinistra sulla moratoria si è molto impegnato. E di ciò gli va dato atto. Semmai stride un po' la contraddizione evidente tra quest'impegno per i diritti individuali a livello internazionale e l'incapacità di tradurla sul piano interno[...]Tuttavia non si può avere tutto nella vita e, per oggi, incassiamo il voto dell'Onu e la bella figura che ci facciamo dentro. Eppure in questa felice giornata c'è qualcosa che offusca la messa in mora della pena di morte. E' un'altra pena, quella della strage continua che avviene sui luoghi di lavoro. Lì di moratoria non si parla proprio: ieri cinque morti in poche ore, una media impressionante, che getta al vento tutti i pianti fatti dopo la strage di Torino, che sembra render vano ogni provvedimento in materia di sicurezza sul lavoro. Perché, in questo caso (e ancor di più che sulla pena di morte), nessun voto e nessun provvedimento giuridico può bastare senza prima rimettere il ruolo del lavoro e le condizioni dei lavoratori al centro dell'interesse comune. Con una svolta di 180 gradi rispetto alla mercificazione operata nell'ultimo ventennio. Una scelta politica da cui, poi, potrebbero venire le leggi, i contratti, gli stanziamenti per garantire al sicurezza sul lavoro. Cioè per pensare alla vita finché è ancora viva.
Gabriele Polo

Amleto a Rebibbia

2007-12-22T11:42:00.000+01:00

Hola Carissim*,
mi sembra una segnalazione interessante.
Caire atque vale
Giuseppe

La Ribalta (Centro Studi e Archivio Storico Enrico Maria Salerno) con Blob e la Compagnia dei Liberi Artisti Associati Rebibbia N.C. Vi augurano Buone Feste con Amleto a Rebibbia Lunedì 24 dicembre alle 20.10 su RAI 3

Discorso di Doris Lessing per il Premio Nobel

2007-12-22T09:47:00.000+01:00

Hola carissim*,
ho ricevuto questo testo da un carissimo amico e lo condivido con voi con molto piacere.
Grazie Alberto
Caire atque vale

Cari amici,

come saprete Doris Lessing ha ricevuto il Nobel per la Letteratura.
Per motivi di salute non ha potuto partecipare alla cerimonia a Stoccolma, inviando un discorso che è stato letto dal suo editore inglese.
L'ho letto sul sito di The Guardian e l'ho salvato.
Lo considero un grande discorso d'amore. Amore per i libri, per la conoscenza, per la letteratura, per l'Africa. Ma soprattutto amore per la vita e desiderio di un mondo più equo.
Ve lo mando nella speranza che susciti in voi le stesse emozioni che ha suscitato in me.

Con i migliori auguri di Buon Natale e buone festività.

Alberto

A hunger for books

Last night Doris Lessing, aged 88, was awarded the Nobel Prize for
Literature. In her acceptance speech she recalls her childhood in Africa
and laments that children in Zimbabwe are starving for knowledge, while
those in more privileged countries shun reading for the 'inanities' of the
internet

Saturday December 8, 2007
The Guardian

I am standing in a doorway looking through clouds of blowing dust to where
I am told there is still uncut forest. Yesterday I drove through miles of
stumps, and charred remains of fires where, in 1956, there was the most
wonderful forest I have ever seen, all now destroyed. People have to eat.
They have to get fuel for fires.
This is north-west Zimbabwe early in the 80s, and I am visiting a friend
who was a teacher in a school in London. He is here "to help Africa", as
we put it. He is a gently idealistic soul and what he found in this school
shocked him into a depression, from which it was hard to recover. This
school is like every other built after Independence. It consists of four
large brick rooms side by side, put straight into the dust, one two three
four, with a half room at one end, which is the library. In these
classrooms are blackboards, but my friend keeps the chalks in his pocket,
as otherwise they would be stolen. There is no atlas or globe in the
school, no textbooks, no exercise books or Biros. In the library there are
no books of the kind the pupils would like to read, but only tomes from
American universities, hard even to lift, rejects from white libraries,
detective stories, or titles like Weekend in Paris and Felicity Finds
Love.
There is a goat trying to find sustenance in some aged grass. The
headmaster has embezzled the school funds and is suspended. My friend
doesn't have any money because everyone, pupils and teachers, borrow from
him when he is paid and will probably never pay it back. The pupils range
from six to 26, because some who did not get schooling as children are
here to make it up. Some pupils walk many miles every morning, rain or
shine and across rivers. They cannot do homework because there is no
electricity in the villages, and you can't study easily by the light of a
burning log. The girls have to fetch water and cook before they set off
for school and when they get back.
As I sit with my friend in his room, people shyly drop in, and everyone
begs for books. "Please send us books when you get back to London," one
man says. "They taught us to read but we have no books." Everybody I met,
everyone, begged for books.
I was there some days. The dust blew. The pumps had broken and the women
were having to fetch water from the river. Another idealistic teacher from
England was rather ill after seeing what this "school" was like.
On the last day they slaughtered the goat. They cut it into bits and
cooked it in a great tin. This was the much anticipated end-of-term feast:
boiled goat and porridge. I drove away while it was still going on, back
through the charred remains and stumps of the forest.
I do not think many of the pupils of this school will get prizes.
The next day I am to give a talk at a school in North London, a very good
school. It is a school for boys, with beautiful buildings and gardens. The
children here have a visit from some well-known person every week: these
may be fathers, relatives, even mothers of the pupils; a visit from a
celebrity is not unusual for them.
As I talk to them, the school in the blowing dust of north-west Zimbabwe
is in my mind, and I look at the mildly expectant English faces in front
of me and try to tell them about what I have seen in the last week.
Classrooms without books, without textbooks, or an atlas, or even a map
pinned to a wall. A school where the teachers beg to be sent books to tell
them how to teach, they being only 18 or 19 themselves. I tell these
English boys how everybody begs for books: "Please send us books." But
there are no images in their minds to match what I am telling them: of a
school standing in dust clouds, where water is short, and where the
end-of-term treat is a just-killed goat cooked in a great pot.
Is it really so impossible for these privileged students to imagine such
bare poverty?
I do my best. They are polite.
I'm sure that some of them will one day win prizes.
Then the talk is over. Afterwards I ask the teachers how the library is,
and if the pupils read. In this privileged school, I hear what I always
hear when I go to such schools and even universities. "You know how it
is," one of the teachers says. "A lot of the boys have never read at all,
and the library is only half used."
Yes, indeed we do know how it is. All of us.
We are in a fragmenting culture, where our certainties of even a few
decades ago are questioned and where it is common for young men and women,
who have had years of education, to know nothing of the world, to have
read nothing, knowing only some speciality or other, for instance,
computers.
What has happened to us is an amazing invention - computers and the
internet and TV. It is a revolution. This is not the first revolution the
human race has dealt with. The printing revolution, which did not take
place in a matter of a few decades, but took much longer, transformed our
minds and ways of thinking. A foolhardy lot, we accepted it all, as we
always do, never asked: "What is going to happen to us now, with this
invention of print?" In the same way, we never thought to ask, "How will
our lives, our way of thinking, be changed by the internet, which has
seduced a whole generation with its inanities so that even quite
reasonable people will confess that, once they are hooked, it is hard to
cut free, and they may find a whole day has passed in blogging etc?"
Very recently, anyone even mildly educated would respect learning,
education and our great store of literature. Of course we all know that
when this happy state was with us, people would pretend to read, would
pretend respect for learning. But it is on record that working men and
women longed for books, evidenced by the founding of working-men's
libraries, institutes, and the colleges of the 18th and 19th centuries.
Reading, books, used to be part of a general education. Older people,
talking to young ones, must understand just how much of an education
reading was, because the young ones know so much less.
We all know this sad story. But we do not know the end of it. We think of
the old adage, "Reading maketh a full man" - reading makes a woman and a
man full of information, of history, of all kinds of knowledge.
Not long ago, a friend in Zimbabwe told me about a village where the
people had not eaten for three days, but they were still talking about
books and how to get them, about education.
I belong to an organisation which started out with the intention of
getting books into the villages. There was a group of people who in
another connection had travelled Zimbabwe at its grassroots. They told me
that the villages, unlike what is reported, are full of intelligent
people, teachers retired, teachers on leave, children on holidays, old
people. I myself paid for a little survey to discover what people in
Zimbabwe wanted to read, and found the results were the same as those of a
Swedish survey I had not known about. People want to read the same kind of
books that people in Europe want to read - novels of all kinds, science
fiction, poetry, detective stories, plays, and do-it-yourself books, like
how to open a bank account. All of Shakespeare too. A problem with finding
books for villagers is that they don't know what is available, so a set
book, like The Mayor of Casterbridge, becomes popular simply because it
just happens to be there. Animal Farm, for obvious reasons, is the most
popular of all novels.
Our organisation was helped from the very start by Norway, and then by
Sweden. Without this kind of support our supplies of books would have
dried up. We got books from wherever we could. Remember, a good paperback
from England costs a month's wages in Zimbabwe: that was before Mugabe's
reign of terror. Now, with inflation, it would cost several years' wages.
But having taken a box of books out to a village - and remember there is a
terrible shortage of petrol - I can tell you that the box was greeted with
tears. The library may be a plank on bricks under a tree. And within a
week there will be literacy classes - people who can read teaching those
who can't, citizenship classes - and in one remote village, since there
were no novels written in the Tonga language, a couple of lads sat down to
write novels in Tonga. There are six or so main languages in Zimbabwe and
there are novels in all of them: violent, incestuous, full of crime and
murder.
It is said that a people gets the government it deserves, but I do not
think it is true of Zimbabwe. And we must remember that this respect and
hunger for books comes, not from Mugabe's regime, but from the one before
it, the whites. It is an astonishing phenomenon, this hunger for books,
and it can be seen everywhere from Kenya down to the Cape of Good Hope.
This links up improbably with a fact: I was brought up in what was
virtually a mud hut, thatched. This kind of house has been built always,
everywhere where there are reeds or grass, suitable mud, poles for walls -
Saxon England, for example. The one I was brought up in had four rooms,
one beside another, and it was full of books. Not only did my parents take
books from England to Africa, but my mother ordered books by post from
England for her children. Books arrived in great brown paper parcels, and
they were the joy of my young life. A mud hut, but full of books.
Even today I get letters from people living in a village that might not
have electricity or running water, just like our family in our elongated
mud hut. "I shall be a writer too," they say, "because I've the same kind
of house you were in."
But here is the difficulty. Writing, writers, do not come out of houses
without books.
I have been looking at the speeches by some of the recent Nobel
prizewinners. Take last year's winner, the magnificent Orhan Pamuk. He
said his father had 500 books. His talent did not come out of the air, he
was connected with the great tradition. Take VS Naipaul. He mentions that
the Indian Vedas were close behind the memory of his family. His father
encouraged him to write, and when he got to England he would visit the
British Library. So he was close to the great tradition. Let us take John
Coetzee. He was not only close to the great tradition, he was the
tradition: he taught literature in Cape Town. And how sorry I am that I
was never in one of his classes; taught by that wonderfully brave, bold
mind. In order to write, in order to make literature, there must be a
close connection with libraries, books, the tradition.
I have a friend from Zimbabwe, a black writer. He taught himself to read
from the labels on jam jars, the labels on preserved fruit cans. He was
brought up in an area I have driven through, an area for rural blacks. The
earth is grit and gravel, there are low sparse bushes. The huts are poor,
nothing like the well-cared-for huts of the better off. There was a
school, but like the one I have described. He found a discarded children's
encyclopaedia on a rubbish heap and taught himself from that.
On Independence in 1980 there was a group of good writers in Zimbabwe,
truly a nest of singing birds. They were bred in old Southern Rhodesia,
under the whites - the mission schools, the better schools. Writers are
not made in Zimbabwe, not easily, not under Mugabe.
All the writers travelled a difficult road to literacy, let alone to
becoming writers. I would say learning to read from the printed labels on
jam jars and discarded encyclopaedias was not uncommon. And we are talking
about people hungering for standards of education beyond them, living in
huts with many children - an overworked mother, a fight for food and
clothing.
Yet despite these difficulties, writers came into being. And we should
also remember that this was Zimbabwe, conquered less than 100 years
before. The grandparents of these people might have been storytellers
working in the oral tradition. In one or two generations, the transition
was made from these stories remembered and passed on, to print, to books.
Books were literally wrested from rubbish heaps and the detritus of the
white man's world. But a sheaf of paper is one thing, a published book
quite another. I have had several accounts sent to me of the publishing
scene in Africa. Even in more privileged places like North Africa, to talk
of a publishing scene is a dream of possibilities.
Here I am talking about books never written, writers who could not make it
because the publishers are not there. Voices unheard. It is not possible
to estimate this great waste of talent, of potential. But even before that
stage of a book's creation which demands a publisher, an advance,
encouragement, there is something else lacking.
Writers are often asked: "How do you write? With a word processor? an
electric typewriter? a quill? longhand?" But the essential question is:
"Have you found a space, that empty space, which should surround you when
you write? Into that space, which is like a form of listening, of
attention, will come the words, the words your characters will speak,
ideas - inspiration." If a writer cannot find this space, then poems and
stories may be stillborn. When writers talk to each other, what they
discuss is always to do with this imaginative space, this other time.
"Have you found it? Are you holding it fast?"
Let us now jump to an apparently very different scene. We are in London,
one of the big cities. There is a new writer. We cynically enquire: "Is
she good-looking?" If this is a man: "Charismatic? Handsome?" We joke, but
it is not a joke.
This new find is acclaimed, possibly given a lot of money. The buzzing of
hype begins in their poor ears. They are feted, lauded, whisked about the
world. Us old ones, who have seen it all, are sorry for this neophyte, who
has no idea of what is really happening. He, she, is flattered, pleased.
But ask in a year's time what he or she is thinking: "This is the worst
thing that could have happened to me."
Some much-publicised new writers haven't written again, or haven't written
what they wanted to, meant to. And we, the old ones, want to whisper into
those innocent ears: "Have you still got your space? Your soul, your own
and necessary place where your own voices may speak to you, you alone,
where you may dream. Oh, hold on to it, don't let it go."
My mind is full of splendid memories of Africa that I can revive and look
at whenever I want. How about those sunsets, gold and purple and orange,
spreading across the sky at evening? How about butterflies and moths and
bees on the aromatic bushes of the Kalahari? Or, sitting on the pale
grassy banks of the Zambesi, the water dark and glossy, with all the birds
of Africa darting about? Yes, elephants, giraffes, lions and the rest,
there were plenty of those, but how about the sky at night, still
unpolluted, black and wonderful, full of restless stars?
There are other memories too. A young African man, 18 perhaps, in tears,
standing in what he hopes will be his "library". A visiting American,
seeing that his library had no books, had sent a crate of them. The young
man had taken each one out, reverently, and wrapped them in plastic.
"But," we say, "these books were sent to be read, surely?" "No," he
replies, "they will get dirty, and where will I get any more?"
I have seen a teacher in a school where there were no textbooks, not even
a chalk for the blackboard. He taught his class of six- to 18-year-olds by
moving stones in the dust, chanting: "Two times two is ... " and so on. I
have seen a girl - perhaps not more than 20, also lacking textbooks,
exercise books, biros - teach the ABC by scratching the letters in the
dirt with a stick, while the sun beat down and the dust swirled.
I would like you to imagine yourselves somewhere in Southern Africa,
standing in an Indian store, in a poor area, in a time of bad drought.
There is a line of people, mostly women, with every kind of container for
water. This store gets a bowser of precious water every afternoon from the
town, and here the people wait.
The Indian is standing with the heels of his hands pressed down on the
counter, and he is watching a black woman, who is bending over a wadge of
paper that looks as if it has been torn out of a book. She is reading Anna
Karenina. She is reading slowly, mouthing the words. It looks a difficult
book. This is a young woman with two little children clutching at her
legs. She is pregnant. The Indian is distressed, because the young woman's
headscarf, which should be white, is yellow with dust. Dust lies between
her breasts and on her arms. This man is distressed because of the lines
of people, all thirsty, but he doesn't have enough water for them. He is
angry because he knows there are people dying out there, beyond the dust
clouds.
This man is curious. He says to the young woman: "What are you reading?"
"It is about Russia," says the girl.
"Do you know where Russia is?" He hardly knows himself.
The young woman looks straight at him, full of dignity, though her eyes
are red from dust. "I was best in the class. My teacher said I was best."
The young woman resumes her reading: she wants to get to the end of the
paragraph.
The Indian looks at the two little children and reaches for some Fanta,
but the mother says: "Fanta makes them thirsty."
The Indian knows he shouldn't do this, but he reaches down to a great
plastic container beside him, behind the counter, and pours out two
plastic mugs of water, which he hands to the children. He watches while
the girl looks at her children drinking, her mouth moving. He gives her a
mug of water. It hurts him to see her drinking it, so painfully thirsty is
she.
Now she hands over to him a plastic water container, which he fills. The
young woman and the children watch him closely so that he doesn't spill
any.
She is bending again over the book. She reads slowly but the paragraph
fascinates her and she reads it again.
"Varenka, with her white kerchief over her black hair, surrounded by the
children and gaily and good-humouredly busy with them, and at the same
time visibly excited at the possibility of an offer of marriage from a man
she cared for, Varenka looked very attractive. Koznyshev walked by her
side and kept casting admiring glances at her. Looking at her, he recalled
all the delightful things he had heard from her lips, all the good he knew
about her, and became more and more conscious that the feeling he had for
her was something rare, something he had felt but once before, long, long
ago, in his early youth. The joy of being near her increased step by step,
and at last reached such a point that, as he put a huge birch mushroom
with a slender stalk and up-curling top into her basket, he looked into
her eyes and, noting the flush of glad and frightened agitation that
suffused her face, he was confused himself, and in silence gave her a
smile that said too much."
This lump of print is lying on the counter, together with some old copies
of magazines, some pages of newspapers, girls in bikinis.
It is time for her to leave the haven of the Indian store, and set off
back along the four miles to her village. Outside, the lines of waiting
women clamour and complain. But still the Indian lingers. He knows what it
will cost this girl, going back home with the two clinging children. He
would give her the piece of prose that so fascinates her, but he cannot
really believe this splinter of a girl with her great belly can really
understand it.
Why is perhaps a third of Anna Karenina stuck here on this counter in a
remote Indian store? It is like this.
A certain high official, United Nations, as it happens, bought a copy of
this novel in the bookshop when he set out on his journeys to cross
several oceans and seas. On the plane, settled in his business-class seat,
he tore the book into three parts. He looked around at his fellow
passengers as he did this, knowing he would see looks of shock, curiosity,
but some of amusement. When he was settled, his seatbelt tight, he said
aloud to whomever could hear: "I always do this when I've a long trip. You
don't want to have to hold up some heavy great book." The novel was a
paperback, but, true, it is a long book. This man was used to people
listening when he spoke. When people looked his way, curiously or not, he
confided in them. "No, it is really the only way to travel."
When he reached the end of a section of the book, he called the
airhostess, and sent it back to his secretary, who was travelling in the
cheaper seats. This caused much interest, condemnation, certainly
curiosity, every time a section of the great Russian novel arrived,
mutilated, but readable, in the back part of the plane.
Meanwhile, down in the Indian store, the young woman is holding on to the
counter, her little children clinging to her skirts. She wears jeans,
since she is a modern woman, but over them she has put on the heavy
woollen skirt, part of traditional garb of her people: her children can
easily cling on to it, the thick folds.
She sends a thankful look at the Indian, who she knows likes her and is
sorry for her, and she steps out into the blowing clouds. The children
have gone past crying, and their throats are full of dust anyway.
This is hard, oh yes, it is hard, this stepping, one foot after another,
through the dust that lays in soft deceiving mounds under her feet. Hard,
hard - but she is used to hardship, is she not? Her mind is on the story
she has been reading. She is thinking: "She is just like me, in her white
headscarf, and she is looking after children, too. I could be her, that
Russian girl. And the man there, he loves her and will ask her to marry
him. (She has not finished more than that one paragraph). Yes, and a man
will come for me, and take me away from all this, take me and the
children, yes, he will love me and look after me."
She thinks. My teacher said there was a library there, bigger than the
supermarket, a big building, and it is full of books. The young woman is
smiling as she moves on, the dust blowing in her face. I am clever, she
thinks. Teacher said I am clever. The cleverest in the school. My children
will be clever, like me. I will take them to the library, the place full
of books, and they will go to school, and they will be teachers - my
teacher told me I could be a teacher. They will live far from here,
earning money. They will live near the big library and enjoy a good life.
You may ask how that piece of the Russian novel ever ended up on that
counter in the Indian store?
It would make a pretty story. Perhaps someone will tell it.
On goes that poor girl, held upright by thoughts of the water she would
give her children once home, and drink a little herself. On she goes,
through the dreaded dusts of an African drought.
We are a jaded lot, we in our world - our threatened world. We are good
for irony and even cynicism. Some words and ideas we hardly use, so worn
out have they become. But we may want to restore some words that have lost
their potency.
We have a treasure-house of literature, going back to the Egyptians, the
Greeks, the Romans. It is all there, this wealth of literature, to be
discovered again and again by whoever is lucky enough to come up on it.
Suppose it did not exist. How impoverished, how empty we would be.
We have a bequest of stories, tales from the old storytellers, some of
whose names we know, but some not. The storytellers go back and back, to a
clearing in the forest where a great fire burns, and the old shamans dance
and sing, for our heritage of stories began in fire, magic, the spirit
world. And that is where it is held, today.
Ask any modern storyteller and they will say there is always a moment when
they are touched with fire, with what we like to call inspiration, and
this goes back and back to the beginning of our race, to fire and ice and
the great winds that shaped us and our world.
The storyteller is deep inside everyone of us. The story-maker is always
with us. Let us suppose our world is attacked by war, by the horrors that
we all of us easily imagine. Let us suppose floods wash through our
cities, the seas rise . . . but the storyteller will be there, for it is
our imaginations which shape us, keep us, create us - for good and for
ill. It is our stories that will recreate us, when we are torn, hurt, even
destroyed. It is the storyteller, the dream-maker, the myth-maker, that is
our phoenix, that represents us at our best, and at our most creative.
That poor girl trudging through the dust, dreaming of an education for her
children, do we think that we are better than she is - we, stuffed full of
food, our cupboards full of clothes, stifling in our superfluities?
I think it is that girl and the women who were talking about books and an
education when they had not eaten for three days, that may yet define us.
© The Nobel Foundation 2007

Lettera al Ministro D'Alema sulla questione irachena

2007-12-07T14:48:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi invito a firmare la lettera inviata al Ministro delgli Esteri Massimo D'Alema dall'associazione Un ponte per.
Caire atque vale
Giuseppe

Nei prossimi giorni gli Stati Uniti sottoporranno al Consiglio di Sicurezza dell'Onu, di cui l'Italia è attualmente membro, una proposta di risoluzione che prevede una ulteriore estensione del mandato della "Forza multinazionale" in Iraq...

L’ITALIA VOTI CONTRO LA PROROGA DELL’OCCUPAZIONE DELL’IRAQ
AL CONSIGLIO DI SICUREZZA DELL’ONU

Lettera aperta al Ministro degli Affari Esteri Massimo D'Alema

Caro Ministro,
nei prossimi giorni gli Stati Uniti sottoporranno al Consiglio di Sicurezza dell'Onu, di cui l'Italia è attualmente membro, una proposta di risoluzione che prevede una ulteriore estensione del mandato della "Forza multinazionale" in Iraq.
La risoluzione sarà basata sulla richiesta in tal senso che verrà avanzata dal primo ministro iracheno Nuri Al Maliki. Tuttavia questa richiesta è illegittima. La Costituzione irachena richiede chiaramente che tali atti siano ratificati dal Parlamento. Il che allo stato attuale non è.
Nello scorso aprile 144 deputati iracheni, la maggioranza dei membri del Parlamento, che pure è stato eletto sotto l'occupazione statunitense, hanno firmato una lettera che chiede venga stabilito un calendario per il ritiro delle truppe. La stessa lettera definisce "incostituzionale" l'eventuale richiesta unilaterale da parte del Governo iracheno di estensione della presenza delle truppe straniere.
In maggio, con un voto a maggioranza, il Parlamento iracheno ha inoltre approvato una legge che riafferma questa previsione costituzionale e prevede che ogni richiesta di estensione del mandato della "Forza multinazionale" debba ottenere una maggioranza parlamentare dei due terzi.
Infine una grande maggioranza di iracheni, come dimostrano numerosi sondaggi, richiede il completo ritiro delle truppe al più presto.
Il premier Al Maliki si prepara invece, sotto pressione statunitense, ed in spregio al parlamento, a richiedere la estensione.
Sarebbe grave se in presenza di questa situazione il Consiglio di Sicurezza rinnovasse il mandato alla "Forza multinazionale" proseguendo in questo modo a dare copertura alla occupazione militare dell'Iraq, o se, almeno, non includesse con chiarezza una data finale per il ritiro di tutte le truppe.
Sarebbe altrettanto grave se l'Italia, che ha ritirato le proprie truppe riconoscendo la illegalità della guerra all'Iraq, approvasse una tale risoluzione.
Siamo certi che ella vorrà dare precise disposizioni al nostro ambasciatore presso il consiglio di sicurezza affinché non approvi una risoluzione di proroga, o, quantomeno, subordini il voto alla fissazione di un calendario definitivo per il ritiro di tutte le truppe di occupazione.

Per sottoscrivere

Quale sicurezza?

2007-12-07T12:49:00.001+01:00

Hola carissim*,
la parola sicurezza è sulla cresta dell'onda politica ormai da parecchi anni, ma tale vocabolo viene declinato sempre e solo come sicurezza nei confronti di episodi, di minore o maggiore gravità, di microcriminalità violenta e per di più sempre con accenti di repressione e mai di prevenzione. Al contrario io penso che non vadano trascurate molte altre sfaccettature di quel termine che invece finiscono puntualmente nel dimenticatoio: sicurezza del e sul lavoro, sicurezza di una vecchiaia dignitosa, sicurezza di un diritto uguale per tutti, etc. etc.
In quest'ottica vi propongo l'editoriale de "Il Manifesto" di ieri 7 dicembre in merito alla tragedia alla Thyssenkrupp di Torino (Nota: 'articolo parla di un solo morto, ora che scrivo il sinistro conteggio è già arrivato a 4).
Caire atque vale
Giuseppe

Flessibili da morire
Loris Campetti

Era molto flessibile Antonio,
un giovane di 36 anni ucciso
ieri alla Thyssenkrupp di
Torino. Ucciso non da un incidente,
non da un infortunio: ucciso
dallo sfruttamento selvaggio che
fa tirare amille gli impianti fino a far
esplodere le macchine e costringe a
un lavoro bestiale gli operai. Al momento
in cui quel maledetto tubo
che trasportava olio bollente è stato
colpito da una scintilla sprigionatasi
dal quadro elettrico s'è spezzato, trasformandosi
in un lanciafiamme, Antonio
e una decina di ragazzi come
lui sono stati colpiti. Tutto e tutti
hanno preso fuoco, gli estintori non
funzionavano, la linea 5 delle ex Ferriere
sembrava una città bombardata
con il napalm, raccontano i sopravvissuti.
Quando si è trasformato
in una torcia umana, alle due di notte,
Antonio era alla quarta ora di straordinario.
Dunque era alla dodicesima
ora di lavoro in quell'inferno.
Antonio era molto flessibile, come
tutti gli altri ragazzi della Thyssenkrupp.
Alle 12 ore di lavoro ne aggiungeva
ogni giorno due o tre di
viaggio da casa, nel Cuneese, alla fabbrica,
e ritorno. Non è che gli restasse
molto tempo per la sua compagna
e i suoi tre bambini, la più grande
di 6 anni e il più piccolo di 2mesi.
Antonio era proprio il tipo di operaio
di cui ha bisogno un padrone tedesco
che decide di chiudere la fabbrica
di Torino per portare la produzione
in Germania,ma prima di mettere
i sigilli agli impianti vuole tirare fino
all'ultima goccia di sangue alle
macchine e agli uomini, ai ragazzi.
Per questo una decina di loro ha preso
fuoco, nel 2007, nell'occidente
avanzato, sotto il comando di Thyssenkrupp,
un nome che se scomposto
in due rimanda ad altri fuochi, a
un altro secolo, a un'altra guerra.
C'è la fila, adesso, di quelli che si
lamentano per la mancanza di sicurezza
sul lavoro. Forse tutti si erano
distratti: presi com'erano a combattere
l'insicurezza provocata dai rumeni
si sono dimenticati della guerra
quotidiana in fabbrica, nei campi,
nei cantieri. Chi oggi dice che servono
maggiori misure di sicurezza sul
lavoro dovrebbe aggiungere che il
modello sociale ed economico dominante
è criminale. Chi chiede di produrre
di più, per più ore nel giorno e
per più anni nella vita è corresponsabile
dei crimini quotidiani sul lavoro.
La sicurezza è incompatibile con
l'accumulazione selvaggia, togliendo
dignità e diritti ai lavoratori si aumenta
l'insicurezza, sul lavoro e nella
vita.
I teorici del liberismo, della fine
del welfare, di quella che spudoratamente
chiamano flessibilità ma che
per noi è precarietà, hanno tutti i diritti
nella nostra società. Ma uno almeno
non ce l'hanno: quello di piangere
i morti sul lavoro perché quei
morti sono vittime della loro cultura
e della loro fame di danaro e di potere.
I tre bambini di quel paesino del
cuneese che si chiama Envie non
sanno che farsene delle loro lacrime.
E noi con loro.
Probabilmente i cancelli della fabbrica
torinese della Thyssenkrupp
non riaprirà mai più. Speriamo che
non riapra più, il prezzo da pagare
per tenerla aperta è troppo alto.

19 dicembre 2007: Concerto di Luigi Cinque

2007-12-07T11:22:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi segnalo un altro interessantissimo concerto: il 19 dicembre all'Auditorium di Roma ci sarà il concerto "Makina/Fabric", di Luigi Cinque, raffinato musiciesta ed interprete del multiculturalismo che ci presenta una musica intertnica, a cavallo di più generi e difficilmente incanalabile in uno schema prefissato; l'ho conoscuto da pochissimo, grazie al fatto che mi è stato regalato il cd de sul ultimo lavoro "Passaggi", che mi ha molto ben impressionato.
Il concerto del 19 dicembre, come lascia intuire il suo nome, è ispirato al suono della fabbrica e del lavoro e vedrà come protagonisti, oltre ovviamente a Luigi Cinque, altre figure musicali molto interessanti: da Lucilla Galeazzi all'ex Alma Megretta Raiz, dal Balanescu Quartet al trombettista di Frank Zappa Michael Gross.
Io ho messo in rilevo la data di Roma, ma sul suo myspace trovate anche le altre date in giro per la penisola.
Caire atque vale
Giuseppe

Un utile servizio per segnalare pratiche commerciali scorrette e pubblicità ingannevoli e/o comparative

2007-12-04T12:18:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi volevo segnalare che l'Autorità Garante della Concorrenza e del Mercato ha avviato un servizio per la segnalazione di pratiche commerciali scorrette e pubblicità ingannevoli e/o comparative tranite il numero verde (ovviamente gratuito) 800166661 attivo dal lunedì al venerdì dalle 10.00 alle 14.00.
Come mio solito, non ho perso tempo e ho immediatamente telefonato per segnalare la campagna pubblicitaria dell'offerta SuperInternet di Wind grazie alla quale possiamo avere GRATIS 50 ore di navigazione pagando solo 9 €/mese...ma, come dire, è gratis o pago 9 €/mese???
Guardate le foto qua sotto o, meglio, date un'occhiata ai cartelloni con i quali, a questo punto, non solo deturpano le nostre città, ma ci prendono pure per i fondelli.
Caire atque vale
Giuseppe

8 dicembre 2007: Concerto di Filippo Gatti

2007-12-03T12:09:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi segnalo un altro concerto di Filippo Gatti, ex leader degli Elettrojoycee oggi uno dei migliori cantautori-poeti italiani.
Il concerto sarà alla 22.00 sabato 8 dicembre al "Conte Staccio - LiveMusic CocktailBar Restaurant" (Via di Monte Testaccio 65b).
Caire atque vale
Giuseppe

Ancora su Genova 2001 e su Federico Aldrovandi...

2007-11-29T18:04:00.001+01:00

Hola carissim*,

Da Repubblica OnLine Edizione di Genova

Da La Nuova Ferrara OnLine

Non ho parole, i particolari sono sempre più inquietanti...
Caire atque vale
Giuseppe

L'unione fa la forza o...a forza si farà l'unione?

2007-11-29T07:38:00.000+01:00

Hola carissim*,
l'ansia di unirsi a sinistra del Partito Democratico è tale che sono stati lanciati più appelli (ovviamente indipendenti l'uno dall'altro...) affinchè i vari soggetti partitici, associativi, movimentisti che si definiscono appartenenti alla galassia della sinistra e dell'ambientalismo si uniscano. Come poteva mancare un appuntamento per unire gli appelli unitari? Insomma, con una buona dose di scetticismo e disincanto, se riuscirò ad uscire per tempo dall'ufficio, penso che andrò a sentire cosa hanno da dire.
Caire atque vale
Giuseppe

PER LA COSTITUENTE DI UN SOGGETTO UNITARIO PLURALE ECOLOGISTA DELLA SINISTRA

LUNEDI’ 3 DICEMBRE ORE 17 All'ALPHEUS (Via del Commercio, 36 - Roma)

Idee a confronto tra i promotori degli appelli per la costituente e i partiti della sinistra, le organizzazioni sindacali, sociali, i movimenti, gli uomini e le donne di sinistra

Copio dal blog dell'Imprecario e volentieri diffondo

2007-11-28T20:40:00.000+01:00

Hola carissim*,
il pezzo sottostante l'ho copiato pari pari dal blog dell'Imprecario in quanto mi sembra giusto dargli massima diffusione.
Caire atque vale
Giuseppe

Cronaca di una manifestazione senza stravolgimenti mediatici

Intro (di imPrecario)

Ripubblichiamo qui in vesione integrale la cronaca a caldo di
il pezzo sottostante l'ho copiato pari pari dal blog Alba sulla manifestazione di Sabato. L'autrice, intristita dal fatto che un pezzo decontestualizzato del suo post fosse finito in un articolo di liberoblog, sotto una foto ritraente streghe minacciose torbidamente avvolte da uno striscione inneggiante alla violenza, e che alcune parole da lei scritte (opportunamente linkiate da quei volponi di libero) puntassero a sponsor pornosoft, aveva deciso in prima istanza di mandare gli artefici di suddetta manipolazione a .... pregare. Su consiglio (malevolo) del sottoscritto e sobillamento di tendenziosi blog sudisti ha autorizzato (come da licenza CC) la replicazione e diffusione della suddetta cronaca. Si invitano tutt* i/le bloggers solidali a fare altrettanto ed a diffondere un po' di informazione libera da libero

ed ora bando alle ciance posto al post (di Alba)

Bene, dopo un attento esame e partecipazione nel dibattito per la manifestazione contro il “femminicidio” in atto nel nostro bel paese formaggioso, femminicidio fatto passare puntualmente come un fatto di cronaca nera da far analizzare e smanettare a piacimento dai bruni vespi quotidiani… decido di partecipare e di incontrare Imprecario e Fika sicula. (Col primo ci sono riuscita con la seconda … ci siamo perse, ma non per sempre). Tornavo da un colloquio con i professori di mia figlia per discutere del suo disagio e della sua frequenza scolastica. Bene, superata la prova cappottino grigio e valutazioni serene sul da farsi con il corpo docente, prendo il telefono e chiamo espertona di adolescenza per sostegno figlia. Anche lì, piena comprensione e disponibilità sostegno. Ogni tanto mi viene il pensiero che è da tre mesi che l’azienda non mi paga … ma il pensiero passa. Mi chiama l’amica ostetrica dal sud … che mi dice di non aver trovato bus per la manifestazione ma che vuole continuare a seguire la faccenda, lei i suoi colleghi e le sue colleghe, che ogni 31 dicembre assistono alla gara che fanno i ginecologi per essere pubblicizzati dalla nascita di un bimbo del nuovo anno … costringendo le donne partorienti alle torture indotte per un parto in corsa col tempo!
Arrivo in piazza, mi chiama la figlia dicendo che all’uscita della scuola dei ragazzi hanno distribuito volantini contro la manifestazione … e che quindi lei e i suoi compagni non hanno voglia di venirci, preferiscono stare tra di loro. Io chiedo chi erano. Non si sa. E penso… ma vedi un po’ … che cosa strana … la guerra coi ragazzini … poi un lampo … sti ragazzini fra due anni votano! Ma certo! Tra due anni questi ragazzini voteranno! Ecco perché! Zitti zitti sotto sotto, tra bullismo e tifoserie, qui si coltiva il nuovo elettore … Intanto impazza un temporale micidiale con fulmini saette e tuoni. Armata d’ombello arrivo in piazza. Niente pioggia … solo musica colori e danze di donne rom … Mi accordo con Imprecario che è andato alla riunione di e nel frattempo incontro colleghe di lavoro, a sorpresa, anche direttrici artistiche e non della mia azienda, mi accodo con amiche giovanissime simpatiche e ci mettiamo all’inizio del corteo con le separatiste perché c’è buona musica, per ballare … insieme a tutte le donne di tutte le età … molti fotografi … alcuni vengono allontanati … allora indietreggiamo … andiamo nei gruppi misti … anche lì musica balli e giovanissime e giovanissimi e vecchietti con cartelli “IO SONO UN UOMO NUOVO”. Nonna vestita da nonna e nipotina rasta che gridano “Meno famiglia più parapiglia”. Musica entusiasmo, donne uomini, razze e colori. Niente servizi d’ordine ma dialettica sempre aperta. Improvvisamente entrano pezzi di uomini con vestiti oscuri intorno a Prestigiacomo e Carfagna. Gentilmente da alcune anziane partecipanti vengono allontanate. Il gesto più violento è stato un megafono che ha gridato “Fuori il fascismo dal corteo, fuori la Prestigiacomo”. Un corteo lunghissimo. Incontro i ragazzi della Contact dance con cui ho passato l’estate che facevano video. Incontro amica che lavora in un centro di Antiviolenza e assistenza alla maternità. Incontro Amica argentina docente dell’università di matematica e fisica della Sapienza. Con loro attraverso tutto il corteo per le foto e per cercare l'amica siciliana col grande cappello rosa. Ci fermiamo anche a farci un gelato con donne e bambini. Arriviamo fino ai poliziotti in tenuta antisommossa e 6 camioncini carabinieri e a seguire macchine che puliscono la strada. Ritorniamo in su e finalmente, è già buio, siamo a piazza Navona dove proiettano le testimonianza dei centri antiviolenza. Di fronte allo schermo c’è un piccolo palchetto. Vicino il camion della 7. Appoggiate su delle macchine, la Turco e la Pollastrini. Nessuno ha detto nulla, sono lì come donne, a vedere, camminare e sono dimesse. Improvvisamente salgono sul palchetto per le interviste. Il che è strano. Non intervistano le organizzatrici o le partecipanti ma loro. Alcune delle partecipanti quindi le allontanano e occupano il palchetto (più che altro era una specie di gazebo messo in alto). Grande applauso per questa mossa. Io anche batto le mani perché … NON E’ PIU’ POSSIBILE FARE COSI’!!!
Io credo bisognerà lavorare sui significati e i significanti del linguaggio … riprendersi la terra e la parola ... parafrasando: dove “Buongiorno significa davvero Buongiorno!!!”

29/30-11 e 01-12: Al Kamandjati (il violinista)

2007-11-27T16:29:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi segnalo lo spettacolo al confine tra teatro e concerto "Al Kamandjati (il violinista)" che verrà rappresentato gioveì 29, venerdì 30 novembre e sabato 1 dicembre 2007 all'Auditorium di Roma:

La musica non è un privilegio: è un diritto di tutti. Per garantire questo diritto Ramzi Aburedwan, musicista palestinese, nato ventotto anni fa in un campo profughi alla periferia di Ramallah, ha deciso di aprire, nel 2005, una scuola di musica (Al Kamandjati) nel centro storico della città. E di portare lo studio della viola, del violino, della chitarra, della fisarmonica, nei campi profughi e nei centri urbani dei Territori Occupati. La storia di Ramzi è una parabola esemplare: nel 1987 era un ragazzino che lanciava le pietre contro i carri armati israeliani (e una foto diventata celebre lo ha fatto diventare il simbolo della prima Intifada), nel 1999 sedeva nella fila della West-Eastern Divan Orchestra fondata da Daniel Barenboim. Per raccontare questa storia in parole, musica e immagini Guido Barbieri e Oscar Pizzo, dopo l’esperienza di “Portopalo. Nomi su tombe senza corpi”, andato in scena all’Auditorium lo scorso anno, hanno riunito un gruppo del tutto “inedito” di artisti e di intellettuali: Amira Hass, corrispondente di Haaretz, l’unica giornalista israeliana che vive in Cisgiordania; Franghiz Ali Zadeh, compositrice azerbaijana di religione musulmana, amatissima da Yo Yo Ma e dal Kronos Quartet; Moni Ovadia, da sempre testimone attento della questione palestinese; Mohammad Bakri, il più popolare e amato attore palestinese; Yannis Kounellis, uno dei maggiori artisti contemporanei; Marco Di Noi, regista e videomaker e infine lo stesso Ramzi con i maestri e gli allievi di Al Kamandjati.

Io ho già comprato i biglietti per giovedì sera.
Caire atque vale
Giuseppe

Giovedì 29 ottobre: Musical Teatrale di solidarietà

2007-11-27T15:56:00.000+01:00

Hola carissim*,
come è noto a Natale siamo tutti più buoni ed ecco infatti fioccare le iniziative di solidarietà; eccovi la proposta degli Amici di Huaycan:

Cari Amici,

Amici di Huaycan Onluse la Bottega Teatrale Sammarco hanno il piacere di invitarvi alla serata di Teatro e Solidarietà che si svolgerà

Giovedì 29 novembre 2007 ore20:45

in scena:

Sette Spose per sette Fratelli – il Musical!
Regia di Mauro Forlani
Con Davide Pecorella eJessica Piersanti

TEATRO SAMMARCO

Piazza Giuliani e Dalmati 18/20

www.teatrosammarco.it

Ingresso 8 euro

Metà del ricavato dellaserata verrà devoluto ad Amici di Huaycan Onlus
Per prenotazioni telefonare ai numeri:

06 5923195 . 347 4992123 . 3493140794

Vi aspettiamo numerosi(saremo presenti all'interno del Teatro con uno stand con artigianato peruviano, biglietti di auguri e il nuovo bellissimo calendario 2008!),
Gli Amici di Huaycan

Caire atque vale
Giuseppe

24 novembre 2007: Manifestazione Nazionale contro la violenza sulle donne

2007-11-23T17:06:00.000+01:00

Hola carissim*,
domani qui a Roma si svolgerà la Manifestazione Nazionale contro la Violenza sulle Donne; punto focale del tutto sarà il porre l'attenzione sul fatto che la violenza sule donne sia un dato strutturale e strutturato nella nostra società e soprattutto sul fatto che essa non è rappresentata da devianze di vario genere in quanto l'80% dei casi di violenza sulle donne avviene all'interno delle cerchia di parentela e conoscenze.
Purtroppo l'Assemblea delle Donne ha deciso che quella di domani debba essere una manifestazione di sole donne; per decenza evito di trascrivere quel che ho pensato quando ho ricevuto questa notizia.comunque ritengo utile segnalarvi un appello cui ho aderito ed un appuntamento per uno spazio di discussione su questo scottatante tema:

Appello

Appuntamento

Caire atque vale
Giuseppe

11 dicembre 2007: Una serata piena di stelle per i bambini onco-ematologici

2007-11-21T17:25:00.000+01:00

Hola carissim*,
a quanto pare l'11 dicembre è un giorno particolarmente gettonato per gli spettacoli di beneficenza organizzati dai miei colleghi; infatti, oltre a quello che vi ho segnalato venerdì 16 novembre in favore del progetto "Giocando alla pace, prevenendo la guerra", nella stessa serata presso il Gran Teatro di Roma (Viale Tor di Quinto) lo spettacolo "Una serata piena di stelle per i bambini onco-ematologici" a favore dell'Associazione Peter Pan, che offre appunto assistenza alle famiglie di bambini longodegenti nei reparti oncologici del Bambin Gesù o di altri ospedali romani.
E' possibile acquistare i biglietti presso la "Stellina di Peter Pan"
(Via S. Francesco di Sales, 19 00165 Roma - Orari: dal lunedì al venerdì dalle 10,00 alle 18,00 Tel. 388.8932221 – 06.68809417 Fax 06.68136853 e-mail: mcpp07@yahoo.it); in alternativa provate a chiederli a me postando un commento a questo messaggio che cerco di farveli avere.
Caire atque vale
Giuseppe

17 dicembre 2007: Concerto del trio Max Gazzè, Paola Turci e Marina Rei

2007-11-18T09:30:00.000+01:00

Hola carissim*,
lunedì 17 dicembre 2007 si terrà all'Auditorium di Roma il concerto
del trio Max Gazzè, Paola Turci e Marina Rei (costo del biglietto € 20,00).
Quest'estate sono andato a due dei concerti del loro tour "Di comune accordo" e tra poco uscirò per acquistare i biglietti del concerto del 17; insomma sia a me che a mia moglie Ale sono piaciuti tantissimo e per questo torniamo con gioia ad ascoltarli.
Vi segnalo anche le loro pagine su myspace, sia come trio che come singoli artisti,m sulle quali trovate tutte le date del tour:

Caire atque vale
Giuseppe

22 novembre 2007: La finanziaria 2008 spiegata ai cittadini

2007-11-18T09:03:00.000+01:00

Hola carissim*,
giovedì 22 novembre le associazioni Altrevie e Cara Garbatella organizzano un incontro con i giornalisti Dino Pesole (Il Sole 24 Ore) e Giuseppina Paterniti (Tg3 Rai) per illustrare i contenuti della Legge Finanziaria 2008 ai cittadini. L'appuntamento è alle ore 21.00 in Via Caffaro, 10.
Caire atque vale

Sempre sulla questione xenofobia: un articolo di Stefano Rodotà

2007-11-17T19:26:00.000+01:00

Hola carissim*,
lo so è molto lungo, ma il tema è complesso e non è certo liquidabile in poche battute. Fate attenzione anche all'appello sullo stesso tema indicato nel post subito precedente.
Caire atque vale
Giuseppe

Da La Repubblica del 3 novembre
Stefano Rodotà

L'aggressione contro un gruppo di romeni dimostra che e' avvenuto qualcosa
che i pessimisti sentivano nell'aria. Quando sono tanto forti le emozioni, e
nessuno le raffredda e troppi le sfruttano, non soltanto diventa difficile
trovare le risposte giuste, ma si esasperano i conflitti.
Da un caso gravissimo, l'uccisione di Giovanna Reggiani, si e' passati con
troppa rapidita' all'indicazione di responsabilita' collettive. L'assassinio
e' quasi finito in secondo piano, e l'attenzione e' stata tutta rivolta a
documentare una sorta di incompatibilita' tra la nostra societa' e la
presenza romena, insistendo sulla percentuale di reati commessi da persone
provenienti da quel paese. In un clima sociale che si sta facendo sempre
piu' violento, le premesse per l'apertura della caccia al romeno, purtroppo,
ci sono tutte.
Cosi' non bastera' condannare l'accaduto. Le risposte istituzionali sono
gia' venute, e sarebbe sbagliato chiederne ulteriori inasprimenti, che
darebbero la sensazione che alla violenza si debba reagire solo con la
violenza si' che, se lo Stato arriva tardi o in maniera ritenuta inadeguata,
tutti sarebbero legittimati a farsi giustizia da se'. Alla politica si
devono chiedere non deplorazioni, ma misura; non ricerca di consenso, ma di
soluzioni ragionate.
Da anni, da troppi anni, siamo prigionieri di un uso congiunturale delle
istituzioni, che porta a misure che rispondono ad emozioni o a interessi di
breve periodo piu' che alla realta' dei problemi da affrontare. E' un
rischio che stiamo correndo anche in questi giorni, mentre avremmo bisogno
di analisi non approssimative e testa fredda nell'indicare le via d'uscita.
Di fronte alle tragedie nessuno dovrebbe fare calcoli meschini.
*
Il presidente della Repubblica ha sottolineato che le questioni
dell'immigrazione esigono responsabilita' comuni dell'Unione europea. Il
presidente del Consiglio si e' messo in contatto con il primo ministro
romeno. Dalle parti piu' diverse si e' sottolineata la necessita' di un
controllo del territorio e di una attenzione per le condizioni in cui vivono
gli immigrati. E' stata proprio una donna romena che ha consentito
l'immediato arresto dell'assassino.
Perche' allineo questi fatti? Perche', messi insieme, dimostrano la
parzialita' della tesi di chi pensa che sia sufficiente inasprire le pene,
cancellare le garanzie, far di tutt'erbe un fascio, sparare nel mucchio.
"Facimmo 'a faccia feroce" e' una vecchia tecnica di governo, ma e'
esattamente il contrario di quel che serve in situazioni come questa. E'
indispensabile, invece, una strategia integrata, fatta di cooperazione
internazionale, di legalita' a tutto campo, di efficienza degli apparati di
sicurezza, di misure per l'integrazione, di politica delle citta'. Ed e'
indispensabile una politica volta a promuovere la fiducia degli immigrati:
senza la collaborazione di quella donna, senza la rottura dello schema
dell'omerta' (purtroppo cosi' forte anche nella nostra cultura), l'assassino
non sarebbe stato individuato cosi' rapidamente. In ogni societa' la fiducia
e' una risorsa essenziale. Da soli, i provvedimenti di ordine pubblico non
ce la fanno, non ce l'hanno mai fatta.
Essere consapevoli di tutto questo non e' cattiva sociologia, ma buona
politica, anzi l'unica politica possibile. Proprio quanti si preoccupano
dell'efficienza dovrebbero esigere che si facciano passi concreti in quelle
direzioni. Proprio chi invoca la legalita' deve sapere che questa non e'
divisibile, ed e' stato giustamente notato che uno dei meriti del "pacchetto
sicurezza" e' nell'aver previsto anche una nuova disciplina del falso in
bilancio. Proprio chi fa professione di garantismo deve mostrare coerenza,
soprattutto nei momenti difficili: non si puo' essere garantisti a corrente
alternata.
Non sto sostenendo che il problema e' "ben altro". Cerco di dire che non ci
si puo' mettere la coscienza in pace con un decreto e una raffica di
espulsioni, dando cosi' all'opinione pubblica la pericolosa illusione che il
problema sia risolto. Qualche sera fa, intervenendo in una trasmissione
televisiva, Pier Luigi Vigna, certo non imputabile di atteggiamenti
compiacenti verso chi viola la legalita', ha riferito la risposta di un
responsabile dell'ordine pubblico ad una sua domanda su dove fossero finiti
i lavavetri scomparsi dalle vie di Firenze: "Stanno a rubare". E' l'effetto
ben noto a chi ha indagato sulla scomparsa o la diminuzione dei reati nelle
aree videosorvegliate: semplicemente i comportamenti criminali si erano
spostati nelle zone vicine. Ecco perche', se davvero si vuole uscire dalla
violenza e vincere la paura, nuove norme contenute in un decreto possono
essere un punto di partenza, vedremo fino a che punto accettabile.
*
Guardando solo agli inasprimenti della legislazione, anzi, si finisce col
distogliere lo sguardo dalla realta'. Piu' di una inchiesta di questo
giornale, ultima quella di Giuseppe D'Avanzo, ha documentato il degrado
urbano, le terribili condizioni di vita degli immigrati. Si puo' davvero
pensare che il problema si risolva con una politica delle ruspe e degli
"allontanamenti"? Con una tolleranza zero che poi non riesce neppure ad
essere tale se le forze di polizia non sono messe in grado di un controllo
intelligente e mirato del territorio, se i nuovi poteri dei sindaci
finiscono con l'indirizzare la loro attenzione verso una esasperazione del
momento dell'ordine pubblico invece di mettere al centro gli interventi
strutturali, complici le difficolta' economiche dei comuni? Si puo' certo
contare sull'effetto dissuasivo di una massiccia ondata di espulsioni. Ma
quanto potra' durare? E quali saranno gli effetti reali e i prezzi della
nuova disciplina?
Il decreto riprende lo schema delle norme di attuazione della direttiva
comunitaria del 2004 sul diritto di circolazione e di soggiorno dei
cittadini comunitari (romeni compresi), in vigore dal marzo di quest'anno,
con due significative integrazioni. La prima riguarda l'attribuzione del
"potere di allontanamento" non piu' al solo ministro dell'Interno, ma pure
al prefetto (una figura di cui si continua chiedere la scomparsa e che,
invece, ottiene cosi' una nuova e forte legittimazione). La seconda, ben
piu' incisiva, consiste nell'ampliamento delle cause che permettono
l'allontanamento del cittadino comunitario, riassunte nella formula dei
"motivi imperativi di pubblica sicurezza" che derivano dall'aver "tenuto
comportamenti che compromettono la tutela della dignita' umana o dei diritti
fondamentali della persona umana ovvero l'incolumita' pubblica, rendendo la
sua permanenza sul territorio nazionale incompatibile con l'ordinaria
convivenza". Malgrado riferimenti altisonanti come dignita' o diritti
fondamentali, siamo di fronte ad una formula larghissima, nella quale
possono rientrare le situazioni e i comportamenti piu' diversi. Come sara'
interpretata?
Qui gioca il clima in cui il decreto e' stato approvato. Non "necessario e
urgente" fino alla sera prima (sono questi i requisiti di un decreto), il
provvedimento lo diventa dopo il brutale assassinio di Roma. Poiche' si deve
supporre che il governo conoscesse gia' i dati riguardanti i reati commessi
dai romeni, sui quali si e' tanto insistito in questi giorni, la conclusione
obbligata e' che si e' utilizzato lo strumento del decreto unicamente per
rispondere all'emozione dell'opinione pubblica. E la sua applicazione
rischia di essere guidata dalla stessa ispirazione, rendendo inoperanti le
garanzie necessarie per evitare che venga travolta una liberta' essenziale
del cittadino europeo.
*
La pressione dell'opinione pubblica non e' stata alleggerita dal decreto. Al
contrario, e' stata ulteriormente legittimata, si' che bisogna attendersi
che continuera' nei confronti dei prefetti. Gia' si annunciano liste di
migliaia di persone da allontanare: questo rendera' difficilissimo motivare
in modo adeguato ciascun singolo provvedimento. E i debolissimi giudici di
pace, che dovrebbero controllare questi provvedimenti, non hanno i mezzi per
farlo in modo adeguato, si' che non se la sentiranno di pronunciare un no.
Per non parlare di un successivo ricorso al tribunale amministrativo contro
l'allontanamento, che quasi nessuno potra' concretamente proporre. La
garanzia giurisdizionale, essenziale in uno Stato di diritto, rischia cosi'
d'essere concretamente cancellata.
Alle norme del decreto bisogna guardare con distacco e preoccupazione. Con
distacco, perche' non verra' solo da esse la soluzione di problemi che,
com'e' divenuto evidentissimo proprio in questi giorni, esigono interventi
di altra qualita' per rispondere alle legittime richieste dei cittadini in
materia di sicurezza. L'ordinaria convivenza, alla quale il decreto si
riferisce, non e' un qualcosa da salvaguardare, ma da ricostruire con
responsabilita' e azioni comuni, di cui gli italiani devono essere i primi
protagonisti. Con preoccupazione, perche' le norme del decreto e il clima in
cui nasce ci spingono in una direzione che aumenta la distanza dall'"altro",
che favorisce la creazione di "gruppi sospetti", abbandonando la logica
della responsabilita' individuale.
*
Serve, davvero con "necessita' e urgenza", un'altra forma di tolleranza
zero. Quella contro chi parla di "bestie", o invoca i metodi nazisti. Non e'
questione di norme. Bisogna chiudere "la fabbrica della paura". E' il
compito di una politica degna di questo nome, di una cultura civile di cui
e' sempre piu' arduo ritrovare le tracce. Un'agenda politica ossessivamente
dominata dal tema della sicurezza porta inevitabilmente con se' pulsioni
autoritarie. Ricordiamo una volta di piu' che la democrazia e' faticosa, ma
e' la strada che siamo obbligati a percorrere.

Condivido in pieno e aderisco convinto all'appello del Triangolo Nero

2007-11-17T18:52:00.000+01:00

Hola carissim*,
sono fortemente preoccupato per il grande e diffuso radicamento di idee e convinzioni xenofobe, violente e razziste; pertanto non posso fare a meno di segnalarvi e di aderire all'appello del Triangolo Nero:

Testo dell'appello

Per aderire

Caire atque vale
Giuseppe

Film "Angeli Distratti" sul massacro di Falluja

2007-11-16T21:05:00.000+01:00

Hola carissim*,
Mi giunge da Fabio Alberti, presidente di Un ponte per... (per chi non lo ricorda Un ponte per... è l'associazione delle due Simone che vennero sequestrate in Iraq) la seguente importante segnalazione:

<<
Debutta stasera a Roma, Torino e Milano

ANGELI DISTRATTI
Falluja: aprendo le porte dell'inferno
di Gianluca Arcopinto
tratto dal testo teatrale "Canto per Falluja" di Francesco Niccolini

ROMA Cinema Politecnico Fandango [Via Tiepolo, 13/a]
Spettacoli delle 20.30 e delle 22.30
presenti Gianluca Arcopinto (regista) Lello Rienzi e Simona Torretta (Un ponte per...)

TORINO, Cinema Centrale [Via Carlo Alberto, 27 ]
spettacoli delle ore 18.00, 20.00 e 22.00
alle ore 19.00 commentano il film: Don Luigi Ciotti (Gruppo Abele) e Fabio Alberti (Un ponte per)

MILANO - Cinema Nuova Orchidea [Via Terraggio, 3]
spettacoli delle 20.30 e delle 22.30

* * *
Chi lo dirà adesso ai bambini che questa notte gli angeli erano distratti?
Fallujah, novembre 2004. Mentre nella città si susseguono bombardamenti e massacri con armi non convenzionali, in una stanza si incontrano un soldato americano e una donna irachena.

Un film di Un ponte per... per ricordare il massacro di Falluja
e perchè non ce ne siano altri.

www.angelidistratti.com
www.unponteper.it
>>

Sullo stesso film vi segnalo anche questo articolo pubblicato dall'agenzia di stampa PeaceReporter.
Caire atque vale
Giuseppe

11 dicembre 2007: Spettacolo teatrale "LAB7 Project (Wellcome to Illusa)"

2007-11-16T18:35:00.000+01:00

Hola carissim*,
una mia collega mi ha segnalato lo spettacolo teatrale "LAB7 Project (Wellcome to Illusa)", che verrà rappresentato l'11 dicembre 2007 al Teatro Sette di Roma (Via Benevento, 23). Il ricavato andrà in beneficenza a finanziare il progetto "Giocando alla pace, prevenendo la guerra" a favore dei bambini israeliani e palestinesi.
Caire atque vale
Giuseppe

Dopo più di sei anni Genova resta sempre una ferita aperta

2007-11-13T18:13:00.000+01:00

Hola carissim*,
vi propongo un appello relativo alle vicende politiche scaturite dai fatti di Genova 2001, che ancora oggi rappresentano una delle notti più oscure della nostra storia repubblicana. Purtroppo ho poco tempo e non posso dilungarmi, per il momento vi invito solo a firmarlo nonostante alcuni suoi evidenti limiti al confine tra l'ingenuità ed il facile populismo; spero a breve di riuscire a postare una riflessione più seria sia su Genova e sia su quanto e seguito, ma anche su quanto ha preceduto (chi si ricorda cosa successe a Napoli solo tre mesi prima e sotto un governo di centrosinistra?).
Caire atque vale
Giuseppe

Novembre a Roma è il mese dei bei concerti: Terramaris il 15

2007-11-09T15:28:00.000+01:00

Hola carissim*,
a quanto pare i miei artisti preferiti si sono messi d'accordo e hanno deciso quasi tutti di fare un concerto a novembre: il 15 novembre sarà la volta dei Terramaris alla Locanda Atlantide (Via dei Lucani 22/b - Zona San Lorenzo) che presenteranno il loro ultimo disco Lovodepongo. La loro musica naviga molto sulle acque del mediterraneo con forti influenze rock e jazz; un'esperienza da provare. Costo del biglietto 3 €; per l'occasione, acquistando il cd l'ingresso il concerto sarà gratuito: disco più biglietto 10 €.
Caire atque vale
Giuseppe

Tre gran bei concerti a Roma il 7, l'8 e e l'11 novembre

2007-11-07T13:10:00.000+01:00

Hola carissim*,
altre segnalazioni di gran bei concerti a Roma da andare a sentire.

Stefano Di Battista

Cominciamo il 7 novembre, quando all'Auditorium di Roma nell'ambito della rassegna
Roma Jazz Festival "MetaSax" il sassofonista Stefano di Battista si esibirà nel concerto per la presentazione del suo ultimo disco "Trouble Shootin", che uscirà nei negozi nei prossimi giorni ed è già disponibile su iTunes, dal quale l'ho scaricato (acquistandolo regolarmente) per la gioia sublime delle mie orecchie (costo del biglietto € 16,00).

Francesco Camattini

L'8 novembre alle 22.00 sarà invece il turno di Francesco Camattini in concerto al Lian Club (Via degli Enotri, 6 - zona San Lorenzo); che dire: il suo ultimo disco "Fine della storia" lo trovate indicato qui a destra nell'elenco delle "Cose che porterei con me se...", quindi fate un po' voi (costo del biglietto 4,00 €). Inoltre l'11 novembre alle 19.00 Francesco farà anche un concerto presso la FNAC di Napoli (Via Luca Giordano, 59).

Filippo Gatti e Tommaso Lòstia

Per chiudere l'11 novembre alle 22.00 con il concerto di Filippo Gatti e di Tommaso Lòstia presso il Traffic Live Club (Via Vacuna, 98 - Zona Stazione Tiburtina); Tommaso Lòstia non lo conosco, ma le canzoni che ho ascoltato sul suo myspace mi sono piaciute; in quanto a Filippo Gatti, invece, spero che qualcuno di voi si ricordi degli Elettrojoyce di cui era il leader; oggi Filippo è di certo uno dei migliori cantautori e poeti italiani, che volontariamente sceglie strade poco battute e assolutamente non commerciali (costo del biglietto € 5,00 + tessera).

Caire atque vale
Giuseppe

Daniel Amit: uomo di scienza , uomo di pace

2007-11-07T12:17:00.000+01:00

Hola carissim*,
ci sono delle persone la cui morte ti provoca un senso di sgomento e solitudine anche se le hai conosciute solo per fama. Il professor Daniel Amit, fisico di fama mondiale e costruttore di pace e dialogo in una terra quotidianamente devastata dall'odio come è il territorio israelopalestinese, morto domenica scorsa, è sicuramente una di queste; lo sgomento e la solitudine sono poi amplificati dal sapere che causa della morte di Amit è un atto di suicidio.
L'idea che una persona che ha combattuto per tutta una vita le ingiustizie del mondo all'improvviso si arrenda così è per sconvolgente; riprovo in questi giorni le stesse sensazioni che provai quando, il 3 luglio 1995, ricevetti la notizia del suicidio di Alex Langer; il biglietto, che Langer lasciò ai familiari e a noi tutti, recitava poche parole: "Non siate tristi, continuate in ciò che è giusto."; queste parole oggi affondano ancora di più nella nostra quotidianità.
Sotto trovate i ricordi di Amit pubblicati su "Il Manifesto" e su Liberazione, più un suo articolo di aprile 2002 per "La rivista del Manifesto".
Che la terra sia lieve a quest'uono di scienza e di pace.
Caire atque vale
Giuseppe

Il Manifesto

Liberazione 1

Liberazione 2

Articolo di Daniel Amit per "La Rivista del Manifesto" - aprile 2002

Prostituzione Dalla Nigeria a un marciapiede italiano. Una ex prostituta si racconta

2007-11-04T17:33:00.000+01:00

Hola carissim*,
l'articolo che segue è tratto dal quotidiano "Il Manifesto" di sabato 3 novembre; il tema è uno di quelli che più mi stanno a cuore; sono infatti convinto che queste ragazze siano tra le maggiori vittime da una lato della globalizzazione capitalistica dove tutto, vita umana compresa, è ridotta a merce, dall'altro della nostra strisciante ipocrisia benpensante e razzista.
E non mi si dica che la soluzione consiste nel riaprire i bordelli: per strada o al chiuso nel 99% dei casi si tratta sempre e comunque di bieco sfruttamento nei confronti di una donna che si trova in una situazione di disperazione; l'unica soluzione dal punto di vista di noi singoli cittadini (nello specifico cittadini maschi) è quella di non essere nel modo più assoluto partecipi a questo sfruttamento; dal punto di vista istituzionale è quella di restituire loro la dignità, che gli è stata strappata, mettendo in campo reali opportunità di uscita dall'inferno.
Caire atque vale
Giuseppe

«Sognavo l'Italia, non la schiavitù»

In strada arrivano anche i pazzi e i violenti, e ogni sera a una di noi capita una rapina o uno stupro Otto clienti va bene, dieci è meglio, da dodici in su fisicamente sei distrutta. Con cinque non c'è lavoro

Isoke Aikpitanyi

Gladys piange. Ha sì e no vent'anni ed è magra come un filo d'erba. Magra, sporca, con un incisivo spaccato a metà. Dice che gliel'ha rotto un cliente, con un pugno. Dice: «Voleva indietro i soldi e io ho detto di no, e allora mi ha picchiata e poi violentata e poi si è preso i soldi e mi ha lasciata lì». Gladys piange. E' arrivata un anno fa dalla Nigeria, ha camminato e camminato per diciannove mesi, l'hanno fatta passare attraverso il Libano e ora si ritrova qui, a sbattere sulle strade intorno a Orte. L'ha fatta arrivare sua cugina. Le aveva promesso una casa e un lavoro in cambio di 60 mila euro, e poi le ha dato un paio di mutande e poi l'ha messa qui, sulla strada. Gladys ha il permesso di tornare a casa solo il fine settimana, e solo se porta abbastanza soldi. Gli altri giorni vive in strada. Dorme, si cambia, si lava in treno, andando da un paese all'altro, da un marciapiede all'altro. Lavora 15, 16, 17 ore al giorno. Piange. «Non è vita, non è vita, aiutami tu».
Io, Isoke. Cosa posso fare, io, se non raccontare la sua storia? Che poi è anche la mia, è la storia di tutte le migliaia di ragazze che partono da Benin City piene di speranza e poi eccole, le vedete sulle vostre strade giorno e notte, su quei tacchi ridicoli, con quella carne di fuori. Sette giorni su sette, per dieci-dodici ore al giorno, per 365 giorni l'anno. Per due-tre anni, fino a che non hanno pagato i 50-60 mila euro del debito. Trattate come schiave. E credetemi: non sto inventando niente. Io, Isoke Rose Ovbhokan Aikpitanyi, di anni 28, non avrei mai potuto inventare una storia così. La mia stessa storia. Terza di otto figli, con genitori separati. In casa non c'era mai da mangiare per tutti. Io guardavo la televisione e sognavo il paradiso, l'Europa dei bianchi dove tutto, dicevano, era così bello e così facile. Guardavo i manifesti dentro le agenzie turistiche. Sognavo. Avevo vent'anni. E un giorno sono entrata.
«Vuoi partire?» «Non ho soldi». «Un modo c'è, se sei una ragazza sveglia». Il modo c'era. Un'organizzazione trovava casa e lavoro in Europa, bastava impegnarsi a pagare i soldi del servizio. Per me erano 30 milioni, otto anni fa. Avrei fatto la commessa in un supermercato a Londra. «Ti va bene?» «Benissimo». A Londra mi hanno tenuto rinchiusa per settimane, insieme a molte altre. Del lavoro non c'era traccia. Però c'erano le telefonate: «La merce è arrivata, manda i soldi»; «se non la prendi tu, la vendiamo a qualcun altro». Parigi, Amsterdam, Berlino... Merce? Quale merce? Noi quasi impazzivamo per la paura. Cosa stanno vendendo? A chi? E soprattutto: perché?
Mi hanno detto che il mio lavoro era a Torino e mi hanno messo su un pullman. Sono scesa alla stazione di Porta Nuova. Dopo una settimana mi hanno dato un paio di mutande e un paio di scarpe coi tacchi altissimi. «Sul posto di lavoro si mette questo» hanno detto. Il posto di lavoro era un marciapiede. C'era la neve. «Non è possibile non è possibile non è possibile». Riuscivo solo a pensare questo: non è possibile. Ma ero senza soldi e senza documenti, e l'unica parola che sapevo di italiano era vaffanculo. Avevo il debito da pagare e si sa cosa succede alle ragazze che non vogliono pagare. Come la mia compagna di stanza, Itohan. Le hanno ammazzato un fratello in Nigeria perché lei non voleva stare sul marciapiede. Ha tenuto duro. Dopo un mese è sparita. Un cane l'ha trovata che era morta già da tempo, un cadavere mangiato dai topi dentro un capannone abbandonato alla periferia di Torino. Ditemi che cosa potevo fare d'altro. Ho chinato la testa, come tutte le altre, e ho cominciato anch'io la mia vita in Italia.
Su quel marciapiede sono rimasta quasi tre anni, prima di riuscire a scappare. Ora vivo ad Aosta, ho un compagno italiano, insieme abbiamo creato un'associazione contro la tratta che si chiama «La ragazza di Benin City». Sto pensando di sposarmi e anche di avere un figlio. Sei fortunata, mi dico. Ma le mie compagne sono ancora lì, a battere. Anche adesso che mi state leggendo, a migliaia, sono in giro per l'Italia e battono su quel pezzo di marciapiede per cui gli fanno pagare anche 250 o 300 euro al mese. Se non guadagnano abbastanza, sono botte. Se non vogliono lavorare, sono botte. Vanno al lavoro con i denti rotti, con gli occhi pesti. E in strada la gente gira gli occhi o gli tira l'immondizia, grida degli insulti. «Tornatene a casa, sporca negra». In strada arrivano i clienti e non gliene frega niente. «Quanto vuoi?»
In strada arrivano anche i pazzi e i violenti, e ogni sera a una di noi capita qualcosa, una rapina o uno stupro. Ma a chi importa? Vai all'ospedale quando proprio sei in fin di vita, e non è che ti trattino molto bene. Arriva il piantone, prende svogliatamente una denuncia che già sai finirà in niente. Poi a te danno il foglio di via. Sei la vittima e vieni trattata come un colpevole, spazzatura da cui ripulire le strade, e chissenefrega del tuo destino.
Da quando sono in Italia, ho fatto il conto con i giornali e con la tivù, almeno 200 ragazze nigeriane sono state trovate morte, uccise dai clienti o dal racket. E parlo solo di quelle che hanno trovato; di quelle sparite nel nulla non so dire niente. Non so dire neanche quante sono state rimandate a casa col rimpatrio forzato, in mutande e con le scarpe ridicole, così come le hanno prese sulla strada. So però che molte sono finite in prigione, e che le famiglie si vergognano di loro talmente tanto che neanche vanno a pagare la multa per liberarle. Anzi, le maledicono.
Così, quando escono dalla galera, l'unica cosa che possono fare queste ragazze è andare a sbattere intorno agli alberghi dei ricchi per pagarsi un altro viaggio verso l'Italia. Noi non lo sappiamo, quando partiamo da Benin City piene di speranza. Non sappiamo che il nostro è un viaggio dentro la schiavitù e dentro l'orrore, ma soprattutto un viaggio da cui non c'è possibilità di ritorno.
In Italia la nostra vita è battere. Prigioniere.Casa-marciapiede-casa-marciapiede. Mai un cinema, una discoteca, un supermercato. Noi non dobbiamo mescolarci ai bianchi, gli ordini sono chiari. Con i bianchi l'unico scambio possibile è «quanto vuoi», «venticinque euro». In certe zone d'Italia sono solo dieci, o anche cinque. «Va bene, sali». E tu sali. «Quanto hai guadagnato stasera? Quanti clienti hai fatto?»
Otto clienti va bene, dieci è meglio, da dodici in su fisicamente sei distrutta. Cinque clienti vuol dire che non c'è lavoro. Così quando qualcuno ti offre il doppio per farlo senza preservativo, pur di non prendere le botte dici di sì. Se poi rimani incinta ti fanno abortire in casa, a tuo rischio e pericolo. Ma a volte qualcuna decide di tenere il bambino, e la fanno rimanere sulla strada fino a poche ore prima di partorire. «Non sei mica incinta nelle mani» dice la maman che la controlla. E per le donne incinta i clienti fanno la fila. Anche se hanno la pancia così e le caviglie gonfie: c'è la fila. Poi finalmente partoriscono, ovviamente in casa, di nascosto, e questo figlio diventa la catena peggiore. Non pensano più a scappare o a ribellarsi, pensano solo a lavorare e a fare soldi e a correre a casa. Se non portano abbastanza soldi, il figlio non glielo fanno neanche vedere. Inutile piangere. Inutile.
Io una via d'uscita l'ho cercata, e come me le tante ragazze di Benin City che di questa vita di Italia non ne possono più. Un cliente che era una persona per bene (ce ne sono tanti, dovete credermi) mi ha portato in due associazioni a cercare aiuto. Hanno detto che c'era l'articolo 18, che se denunciavo i miei sfruttatori potevo avere il permesso di soggiorno. «Ma io non posso fare la denuncia, quelli hanno già minacciato la mia famiglia. Non voglio che ammazzino mia madre o i miei fratelli». «Si vede che non sei ancora decisa. Torna il mese prossimo». Il mese dopo sono tornata. «Allora, questa denuncia?» «Non posso». «Pensaci ancora. Ci vediamo tra un mese». Alla fine non sono tornata più.
Oggi ho un permesso di soggiorno come colf, sono riuscita ad averlo con l'ultima sanatoria. Ma di pulizie ne faccio poche. Il mio lavoro vero, ormai, è quello di andare in giro a parlare, a raccontare, a spiegare. A dire: la schiavitù esiste, vedete, e io ero una schiava. Una prostituta schiava. Le prime volte mi mancava la voce, quasi morivo dalla vergogna e dall'imbarazzo. Oggi non più. Guardo la gente in faccia e penso a Gladys, a Itohan, alla ragazza che ero e alla trappola in cui tutte siamo finite. Ascoltateci, dico. Una storia come la nostra non si cancella. Non si dimentica, non si supera, non ci si viene mai a patti. E non basta lasciare la strada, trovare un compagno, chiudere la porta di casa e andare a letto, per tenere fuori dal cuore i ricordi e il dolore. Per questo io, Isoke, ho deciso di alzarmi in piedi e parlare. Di dire a tutti: adesso vi racconto cos'è la tratta. Io l'ho vissuta. Sono una sopravvissuta. Ascoltatemi.
Sono la prima che in vent'anni ha avuto il coraggio di farlo, mettendoci il nome e il cognome e la faccia. Ho portato la mia faccia persino da Bertinotti, che mi ha stretto la mano, e da Ferrero, che per un'ora ha ascoltato la mia storia. Ho messo la mia faccia e il mio nome anche sulla copertina di un libro, «Le ragazze di Benin City», e ora la porto in giro in tutta Italia, a parlare nelle scuole e nelle librerie, nelle associazioni di donne e ai seminari di Amnesty. Ogni volta in sala vedo che qualche donna, ascoltandomi, si mette a piangere. E' giusto, dico. Abbiamo pianto tanto anche noi.
Gladys piange a Orte. Osas piange a Torino. E Stella, e Rosemary, e Jessica, e Pamela... Quante ce ne sono. Quante. Troppe. Vengono a cercarmi spaventate, si passano il mio numero di telefono l'una con l'altra. Chiedono aiuto. «Di te mi fido» dicono. Ma cosa posso fare, io, se non raccontare le loro storie? Posso solo dire, a chi mi ascolta: liberatele. Date loro i documenti, e la scuola, e un lavoro. Tiratele via dal marciapiede, oggi, subito, prima che muoiano dentro; prima che dicano, come in tante hanno già detto: «Il mondo gira così, che cosa vuoi farci».
Allora, una volta finito di pagare il debito, compreranno anche loro una ragazza, o due, o tre, e poi faranno i soldi sulla carne fresca in vendita. E' così difficile da capire? Sì. Forse è difficile. Così difficile che, da anni, inutilmente io cerco di aprire una piccola casa d'accoglienza ad Aosta. Una casa per le vittime, gestita dalle ex vittime, per le tante Gladys ed Essohè e Jessica che aiutandosi l'una con l'altra, da vittima a vittima, possono provare a rimettere insieme i pezzi della loro vita. Ho bussato a mille porte; mille volte me le hanno chiuse in faccia. Non importa. Sono convinta che la storia sia dalla mia parte. Per questo non mi stanco di dire a tutti: è possibile. Ascoltatemi. Liberatele.

L'autrice Isoke Aikpitanyi: Dalla strada all'impegno sociale

Isoke Aikpitanyi, nata a Benin City (Nigeria) 28 anni fa, è arrivata in Italia a vent'anni. Le avevano promesso un lavoro di commessa in un negozio, ma si è ritrovata invece a vivere in schiavitù e a prostituirsi, come racconta nell'articolo in questa pagina che è la sua storia. Isoke, a differenza di tante altre, ha avuto il coraggio di denunciare la sua condizione (anche grazie all'aiuto di un cliente) e vive ad Aosta, dove sta creando la prima casa di accoglienza per le ragazze nigeriane di strada. Contemporaneamente alla sua attività sociale, nella vita ora fa la colf. Ha scritto «Le ragazze di Benin City» (Melampo editore), un libro autobiografico sulla tratta delle schiave dall'Africa verso l'Italia e sulla loro vita nel nostro paese, da un mese in libreria. Il testo che vedete in questa pagina è stato raccolto dalla giornalista e scrittrice Laura Maragnani, che con lei ha realizzato il libro.

Sabato 3 novembre: "L'armata al Brancaleone"

2007-10-30T00:05:00.001+01:00

Hola carissim*,
sabato 3 al Brancaleone (Via Levanna, 11 - Zona Montesacro)serata di musica e teatro: ci saranno Filippo Gatti, Riccardo Sinigallia, Andrea Rivera e Rocco Papaleo. A mio modesto giudizio "l'attrattiva" più forte della serata è il cantautore Filippo Gatti, di cui vi ho già segnalato il concerto dell'11 novembre qualche post più sotto. costo del biglietto 7,00 €.
Caire atque vale
Giuseppe

Appello per salvare la Selva di Paliano

2007-10-25T20:04:00.000+02:00

Hola carissim*,
mi è pervenuto un appello, il cui testo trovate subito sotto e che ritengo assolutamente condivisibile e che ho sottoscritto.
Vi invito a fare altrettanto.
Caire atque vale
Giuseppe

Tra poco più di un mese la Selva di Paliano, l'ex parco a due passi da Roma, per trenta anni oasi naturale dove osservare libere decine di specie di uccelli, luogo visitato da circa nove milioni di persone, bosco che ha ospitato il set di 'Non ci resta che piangere', verrà venduta all'asta in 31 lotti.
Sto dando una mano agli amici dell'associazione 'Il Grillo Parlante', organizzando una raccolta di firme cartacee da presentare al Ministro dell'Ambiente, visto che nella più totale illegalità (e indifferenza delle istituzioni e degli enti) si sta già procedendo alla spartizione di alcune aree.
Il filmato da me girato pochi giorni fa lo testimonia.
http://www.youtube. com/watch? v=E_hWGEgVH7c
E' necessario preservare il Parco dallo smembramento che porterebbe i soliti ignoti palazzinari a farne quello che vogliono.

Sul sito anche la possibilità, con un semplice click, di inviare una mail di protesta, da sottoscrivere, al Ministro Pecoraro Scanio.

Da oggi chi vuole può sottoscrivere la petizione on-line!

http://www.petitiononline.com/SELVA/petition.html

http://www.assgrilloparlante. com

Sbrighiamoci che il tempo stringe, l'asta è fissata per la fine di ottobre 2007!!

Film dei Sigur Ròs "HEIMA": Biglietti esauriti

2007-10-22T12:56:00.000+02:00

Hola carissim*,
ieri mattina sono andato allla Festa del Cinema di Roma per acquistare i biglietti per il film dei Sigur Ròs, ma erano già esauriti sia quelli per martedì sera che quelli per mercoledì pomeriggio; vista l'eccezionale richiesta avevano messo in vendita biglietti per posti in piedi per la proiezione di martedì sera, ma personalmente non me la sono sentita di prenderli e comunque anche questi erano in via di esaurimento.
In attesa della uscita di Heima nelle normali sale cinematografiche, un assaggio della loro musica per chi non li conosce:

Sigur Ròs - MySpace

Caire atque vale
Giuseppe

Lezioni di Rock. Viaggio al centro della musica 2007/2008

2007-10-21T10:05:00.000+02:00

Hola carissim*,
domenica 4 novembre p.v. ricominceranno le Lezioni di Rock di Ernesto Assante e Gino Castaldo presso l'Auditorium di Roma; argomento della lezione del 4 novembre sarà il disco dello storico concerto di Woodstock.
L'appuntamento con le Lezioni di Rock avrà cadenza bisettimanale, con orario di inizio le 11.00 per un paio di ore durante le quali viaggiare nei meandri della musica che ci accompagnato da quando siamo nati; qui trovate il
Calendario completo della rassegna.
Caire atque vale
Giuseppe

Martedì 13 ottobre ore 20.30 - Festa del Cinema di Roma: Proiezione del film dei Sigur Ròs

2007-10-19T12:50:00.000+02:00

Hola carissim*,
martedì prossimo alle 20.30 (ed il giorno dopo ale 14.30, nell'ambito della Festa del Cinema di Roma) al Teatro Studio dell'Auditorium di Roma verrà proiettato Heima, il film del gruppo musicale islandese dei Sigur Ròs:

Heima

A seguire il film sarà proiettato in tutta italia.
Ho avuto modo di vederne qualche pezzo e ne sono rimasto estremamente affascinato sia dai suoni che dalle immagini.

I Sigur Ròs fanno una musica le cui caratteristiche sono sicuramente il legame con una terra estrema come è l'Islanda, ma anche un ferreo rigore stilistico ed intellettuale e la forte essenzialità che la porta ad assumere tonalità morbide e ieratiche, ma molto coinvlogenti.

Di seguito vi indico qualche link per poterli conoscere meglio:

Sigur Ròs - Sito Italiano

Staralfur

Altre notizie interessanti le trovate cercando Sigur Ròs su Wikipedia

Caire atque vale
Giuseppe

P.S.: mi hanno riferito che il chiosco di fronte l'Auditorium fa un ottimo kebab...

AGGIORNAMENTO DEL 21 OTTOBRE: I BIGLIETTI SONO GIA' ESAURITI...

Piccola aggiunta su Thomas Sankara

2007-10-17T17:40:00.000+02:00

Alla fine, pur indicandolo nel palinsesto, lunedì scorso History Channel ha mandato in onda un documentario sui criminali nazisti...
Secondo il loro sito la prossima messa in onda sarà venerdì 19 ottobre 2007 alle 15.00 (ergo alle 16.00 su History Channel+1)

PETIZIONE PER SERVIZI PUBBLICI DI ALTA QUALITA’ ACCESSIBILI A TUTTI

2007-10-17T17:27:00.000+02:00

I servizi pubblici sono essenziali in Europa per la coesione sociale, economica e regionale. Questi servizi devono essere di alta qualità e accessibili a tutti. Fino a questo momento, le uniche opzioni avanzate per lo sviluppo dei servizi pubblici sono state la privatizzazione e la liberalizzazione (particolarmente in settori come l’Energia, le Poste e le Telecomunicazioni). E’ tempo di trovare soluzioni diverse!

Per questo chiediamo alla Commissione di proporre una legislazione europea sui servizi pubblici, così definita:

che dia priorità all’interesse generale proprio dei servizi pubblici;
che garantisca la possibilità per tutti di accedere ai servizi pubblici;
che rafforzi i servizi pubblici, in modo che siano garantiti i diritti dei cittadini;
che garantisca una migliore certezza giuridica, che consenta lo sviluppo della missione di servizi pubblici essenziali;
che dia ai servizi pubblici una solida base legale perché siano immuni dagli attacchi ideologici dei sostenitori del libero mercato.

Chi desidera firmare, può collegarsi alla pagina della petizione dove in alto a destra c'è da inserire nome, indirizzo e-mail, scegliere la nazione Italia ed inviare. Successivamente riceverete al vostro indirizzo e-mail un messaggio che deve essere aperto per completare l'adesione alla petizione.

Convegno: "Ripubblicizzare l'acqua: Se non ora, quando?"

2007-10-17T16:05:00.000+02:00

RIPUBBLICIZZARE L’ACQUA : SE NON ORA, QUANDO ?
Convegno nazionale promosso dal Forum Italiano dei Movimenti per l’Acqua
GIOVEDI’ 25 OTTOBRE 2007 ore 14,30 - 19.00

Piazza Montecitorio n. 123/a - ROMA

Comunicazioni introduttive di :

Marco Bersani “Si scrive acqua si legge democrazia”

Emilio Molinari “ Acqua : una battaglia planetaria”

Corrado Oddi : “Strategie per la ripubblicizzazione e la gestione partecipativa”

Renato Di Nicola : “L’acqua dal basso : le vertenze territoriali e il ruolo degli Enti locali”

Sono previsti interventi di Maurizio Acerbo, Loredana De Petris, Augusto De Santis, Sara Giorlando, Sergio Giovagnoli, Rosario Lembo, Angelo Lomaglio, Alberto Lucarelli, Walter Mancini, Vincenzo Miliucci, Riccardo Petrella, Riccardo Rifici, Sara Vegni e Alex Zanotelli.

Sono invitati partiti, deputati e senatori

Petizione e Comunicato Stampa Campagna Sbilanciamoci Finanziaria 2008

2007-10-12T14:20:00.000+02:00

Hola carissim*,
vi segnalo la petizione ed il Comunicato relativo alla Conferenza Stampa del prossimo 17 ottobre della Campagna Sbilanciamoci in merito alla Finanziaria 2008.
Caire atque vale
Giuspepe

15 ottobre 2007: 20° anniversario della morte di Thomas Sankara

2007-10-10T16:03:00.000+02:00

Hola carissim*;
lunedì prossimo 15 ottobre 1987 cadrà il 20° anniversario della morte di Thomas Sankara, fondatore del Burkina Faso, "lo stato degli uomini integri"; il suo motto più famoso resta sicuramente "Osiamno inventare l'avvenire" e di lui Sennen Andriamirado, giornalista del Madagascar, ha scritto: “E’ morto Sankara, un presidente non come gli altri. E’ stato forse un incidente della storia. Però, un incidente felice”.
Mi piacerebbe avere tempo sufficiente per scrivervi in prima persona di questa luminosa cometa che ha attraversato la storia della seconda metà del XX secolo, purtroppo non ce l'ho e sono costretto a rimandarvi ad un intervento che ho trovato sul sito di "Giovani e missione" e che mi è piaciuto molto:

Thomas Sankara su giovaniemissione.it

Altro materiale interessante lo potete trovare sul sito della casa editrice a lui intitolata:

Sankara Edizioni

oppure sulla pagina italiana del sito del suo biografo "ufficiale" Bruno Jaffrè:

Thomas Sankara

Ho dato un'occhiata anche alla voce a lui dedicata su Wikipedia Italia, ma non mi è piaciuta molto (un po' limitativa e superficiale), spero in un futuro prossimo di riuscire ad apportarvi qualche modifica; nel frattempo:

Thomas Sankara su Wikipedia

Per chiudere vi segnalo il documentario "Thomas Sankara, il Che Guevara africano" che stanno trasmettendo in questi giorni su History Channel e History Channel+1 (canali 407 e 408 del decoder Sky); personalmente non mi piace molto l'accostamento tra le due figure rivoluzionarie in quanto abbastanza diverse tra loro e che, secondo me, fa torto ad entrambe; inoltre il titolo mi sa tanto del merchandising un po' d'accatto cui il rivoluzionario argenti è stato tristemente ridotto dalla nostra stupidità e ignoranza. Comunque chi lo ha già visto mi ha detto che è molto bello, per cui vi segnalo date e orari in cui verrà ritrasmesso (per gli orari di trasmissione su History channel+1 aggiungere un'ora a quelli indicati); io penso di registrarmelo su dvd.

Caire atque vale
Giuspepe

Domenica 3 giugno 2007: II° Edizione Motoraduno Del Drago

2007-05-31T12:06:00.001+02:00

Il MC Coordinamento Motociclisti vi invita alla
seconda edizione del MOTORADUNO DEL DRAGO che si
svolgerà a Monterosi VT domenica 3 giugno 2007.

Il programma è il seguente:

Ore 08,00 Inizio iscrizioni e colazione per gli
iscritti in Piazzale dello
Sport
Ore 10,30 Chiusura iscrizioni
Ore 11,00 Partenza per il giro turistico del Lago di
Vico
Ore 12,00 Sosta per aperitivo presso Centro Sportivo
Bella Venere
Ore 14,00 Pranzo a prezzo convenzionato presso la Sala
Polivalente del
Comune

Ore 16,00 Premiazioni per i tesserati FMI
Ore 16,30 Estrazione dei premi
Ore 17,30 Saluto del Presidente ai partecipanti e
chiusura della
manifestazione

Il raduno si svolgerà secondo le regola della FMI ed
avrà luogo con ogni
condizione di tempo.

Il raduno è aperto a tutti e a tutti i tipi di moto a
due, tre e quattro
ruote!

I partecipanti all'atto stesso della propria
iscrizione sollevano il Moto
Club CM, gli organizzatori e collaboratori da ogni
responsabilità diretta
ed indiretta per quanto possa accadere a se stessi,
alle proprie cose, a
terzi in dipendenza dall'effettuazione della
manifestazione stessa. La
manifestazione si svolgerà su strade normalmente
aperte al traffico
originario, pertanto, tutti i veicoli iscritti al
raduno dovranno essere
in regola con il vigente codice della strada, i
conducenti dovranno
attenersi al medesimo e comunque alle indicazioni
specifiche fornite
dall'organizzazione.

La quota d'iscrizione è di €. 7,00 per i tesserati FMI
e di €. 8,00 per i
non tesserati FMI e comprende: ricordo della
manifestazione, colazione ed
aperitivo. A tutte le iscritte verrà consegnato un
omaggio.
Pranzo convenzionato a €. 15,00.

Durante il pranzo sarà possibile seguire il Campionato
della MOTOGP su
maxischermo

Per tutta la durata della manifestazione saranno in
funzione il servizio
di ambulanza della Croce Rossa Italiana e di furgone
attrezzato per
recupero mezzi di SOS Moto

Verranno effettuate le seguenti premiazioni per i soli
tesserati FMI: 1°,
2°, 3°, 4° e 5° classificato Classifica A
1°, 2°, 3°, 4° e 5° classificato Classifica B
1°, 2°, 3°, 4° e 5° classificato Classifica C
Premi speciali
Moto più “particolare”
Conduttore e conduttrice più giovane
Conduttore e conduttrice meno giovane

Fotografo ufficiale della manifestazione El Magico
(Andrea Umani)

Maggiori informazioni sul forum all'indirizzo
http://mccm.forumup.it o sul sito del motoclub
all'indirizzo
www.motoclubcm.org dove è possibile scaricare i
volantini con i programmi in formato PDF sia in A4 che
A5

Vi aspettiamo numerosi

Conferenza stampa su sicurezza stradale

2007-04-20T14:41:00.000+02:00

Hola carissim*,
ieri ho assistito alla conferenza stampa sulla sicurezza stradale convocata dall'Associazione di Consumatori CODICI di concerto con l'Assessorato alla Tutela dei Consumatori ed alla Semplificazione Amministrativa della Regione Lazio. In tale conferenza CODICI ha presentato i dati raccolti nel Lazio dal suo Osservatorio sulla Sicurezza Stradale.
Elenco brevemente i punti salienti emersi durante la conferenza stampa:

0. Gli organi preposti alla rilevazione degli incidenti sono molteplici (PolStrada, Polizia Municipale, Carabinieri, Prefetture) e ciascuno ha un proprio database non integrato con quelli degli altri, ciò rende l'elaborazione dei dati alquanto complessa, CODICI si è avvalsa dei soli dati della Polizia Stradale, ma auspica un'unificazione a livello regionale dei database con i dati degli incidenti;
1. il Lazio risulta essere al secondo posto tra le regioni italiane per decessi derivanti da incidenti stradali;
2. nonostante una diminuzione del numero di incidenti nel Lazio sono aumentati i decessi ed il numero dei feriti;
3. i punti critici (ovvero a maggior frequenza di incidenti) individuati nel 2005, sono rimasti tali anche nel 2006 con qualche ampliamento, praticamente ad oggi nulla è stato fatto dalle istituzioni competenti per aumentare la sicurezza stradale in tali punti critici;
4. il maggior numero di incedenti avviene all'interno dei centri urbani tra le 8.00 e le 9.00 am; questo vuol dire che raramente la velocità è causa dell'incidente, ovviamente la velocità incide sulla gravità degli effetti dell'incidente stesso;
5. la percentuale di incidenti (e di decessi)in cui è coinvolto un mezzo a due ruote è di gran lunga superiore alla percentuale di tali mezzi rispetto all'intero numero di mezzi circolanti;
6. il 30% degli incidenti in cui sono coinvolti mezzi a due ruoti ha origini di tipo ambientale (maltempo, strade dissestate, etc. etc.)
7. la Polizia Stradale non ha fornito il dettaglio dei dati per i mezzi a due ruote relativo agli incidenti avvenuti all'interno della Provincia di Roma, ma ha reso disponibile solo il dato totale;
8. il Comune di Roma, a fronte di 22 milioni di euro incassati dalle contravvenzioni, ne ha spesi solo 8 per la manutenzione stradale.

L'Associazione di Consumatori CODICI organizzerà per settembre una manifestazione con corteo di motociclisti a Roma sul tema della sicurezza stradale per i mezzi a due ruote; il titolo di tale manifestazione sarà "Sono un'utente della strada, non un bersaglio".

Lampos a tod*s
Giuspepe
specifica

Petizione On-Line per la sicurezza stradale dei motocilcisti

2007-04-19T18:14:00.000+02:00

Hola carissim*,
ha cominciato a girare una petizione on-line rivolta al Ministero dei Trasporti per la sicurezza stradale dei motociclisti, mi sembra cosa buona e giusta:

Testo della petizione

Lampos a tod*s
Giuspepe

22 aprile: concerto di chitarra classica

2007-04-18T11:53:00.000+02:00

IIIª RASSEGNA INTERNAZIONALE

“CONCERTI DI

CHITARRA CLASSICA”

Chitarrista

ANDREA GALLO

Musiche di Bach, Handel, Scarlatti, Aguado, Ponce, Albeniz

DOMENICA 22 APRILE ORE 19,45

Basilica di San Saba

Piazza G.L.Bernini 20

INGRESSO A LIBERA SOTTOSCRIZIONE

28 e 29 aprile 2007: TestRide Moto BMW

2007-04-17T16:52:00.000+02:00

Per i non romani direi di provare al numero verde indicato nell'immagine sopra riportata
Lampos
Giuspepe